علي ما حسبتك الا لنفسي ، أما ترضى أن تكون أخي وأنا أخوك وأنت وصيي ووزيري وخليفتي في اتي تقضي ديني وتنجز عداتي وتتولى غسلي ، ولا يليه غيرك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي؟ فاستبشر أمير المؤمنين عليه‌السلام بذلك. فكان بعد ذلك إذا بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في غزاة أو سرية يدفع الرجل مفتاح بيته إلى أخيه في الدين ، ويقول : خذ ماشئت وكل ماشئت ، وكانوا يمتنعون من ذلك حتى ربما فسد الطعام في البيت فأنزل الله «ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا» يعني إذا حضر صاحبه أو لم يحضر إذا ملكتم مفاتحه (١).

٣ ـ سن : النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا دعي أحدكم إلى طعام فلا يستتبعن ولده ، فانه إن فعل ذلك كان حراما ، ودخل غاصبا (٢).

٤ ـ سن : أبي ، ن حماد بن عيسى ، عن سين بن المختار ، عن أبي اسامة عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قوله عزوجل : «ليس عليكم جناح» الاية قال : باذن وبغير إذن (٣).

٥ ـ سن : ابن سنان وصفوان بن يحيى ، عن بعدالله بن سنان أو ابن مسكان عن محمد الحلبي قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن هذه الاية «ليس عليكم جناح أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم» إلى آخر الاية قلت : ما يعني بقوله : «أو صديقكم»؟ قال : هو والله الرل يدخل بيت صديقه ويأكل بغير إذنه (٤).

٦ ـ سن : ابن البزنطي ، عن حماد بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قالك سألته عما يحل للرجل من بيت أخيه من الطعام ، قالك المأدوم والتمر ، وكذلك يحل للمرأة من بيت زوجها (٥).

٧ ـ سن : أحمد بن محمد ، عن جميل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : للمرأة أن تأكل وتصدق وللصديق أن يأكل من منزل أخيه ويتصدق (٦).

____________________

(١) تفسير القمى ص ٤٦١. (٢) عاصيا خ ل ، راجع المحاسن ص ٤١١.

(٣) المحاسن ص ٤١٥. (٦٤) المحاسن ص ٤١٦.