إمرار الصفات كما جاءت على ظاهرها اللائق بالله جلّ وعلا ، بغير تحريف ولا تعطيل ، ولا تكييف ولا تمثيل (١) .

وقال أيضاً : « الصحيح الذي عليه المحقّقون ، أنّه ليس في القرآن مجاز على الحدّ الذي يعرفه أصحاب فنّ البلاغة ، وكلّ ما فيه فهو حقيقة في محلّه (٢) .

هذا بعض ما أمكننا إرشادك إليه من أقوالهما ، وجملةً من فتاويهما ، وعليك أن تتحقّق عن الباقي بنفسك ، وإن شئت فارجع إلى :

١ ـ العقيدة الواسطية لابن تيمية .

٢ ـ شرح العقيدة الواسطية لابن عثمين .

٣ ـ كتاب التوحيد لمحمّد بن عبد الوهّاب .

٤ ـ شرح نونية ابن قيّم الجوزية لمحمّد خليل هراس .

٥ ـ كتاب العرش لابن تيمية .

٦ ـ كتاب السنّة لعبد الله بن أحمد بن حنبل .

وكتب أُخرى لهم في هذا المجال ، وفيها التجسيم بأجلى صورة .

______________________

(١) فتاوى ابن باز ١ / ٢٩٧ .

(٢) المصدر السابق ١ / ٣٦٠ .