الأخبار فمن ذلك ما ورد عنهم عليهم‌السلام بطرق عديدة ومتون متقاربة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (١) : «من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماوات والأرض ، ولحقه وزر من عمل بفتياه» (٢).

وفي أخبار اخر أيضا كذلك : «إياك وخصلتين مهلكتين : أن تفتي الناس برأيك ، أو تقول ما لا تعلم» (٣).

وفي وصية الصادق عليه‌السلام لعنوان (٤) البصري : «اسأل (٥) العلماء ما جهلت ؛ وإياك أن تسأل تعنتا وتجربة ، وإياك أن تعمل برأيك شيئا ، وخذ بالاحتياط فيما تجد إليه سبيلا ، واهرب من الفتيا هربك من الأسد ، ولا تجعل رقبتك للناس جسرا» (٦).

وفي كتاب (مصباح الشريعة) : قال الصادق عليه‌السلام : «لا تحل الفتيا لمن لا يستفتي (٧) من الله عزوجل بصفاء سره وإخلاص عمله وعلانيته وبرهان من ربه في كلّ حال ؛ لأن من أفتى فقد حكم ، والحكم لا يصحّ إلّا بإذن من الله وبرهان.

قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : أجرأكم على الفتيا أجرأكم على الله ، أو لا يعلم المفتي أنه هو الذي يدخل بين الله تعالى وبين عباده ، وهو الحائر بين الجنة والنار؟

قال أمير المؤمنين عليه‌السلام لقاض : هل تعرف الناسخ والمنسوخ؟ قال : لا. قال : فهل أشرفت على مراد الله عزوجل في أمثال القرآن؟ قال : لا. قال : إذن هلكت وأهلكت ، والمفتي يحتاج إلى معرفة معاني القرآن وحقائق السنن ، وبواطن الإشارات ، والآداب ،

__________________

(١) في «ح» بعدها : قال.

(٢) الكافي ٧ : ٤٠٩ / ٢ ، باب أن المفتي ضامن ، وسائل الشيعة ٢٧ : ٢٠ ، أبواب صفات القاضي ، ب ٤ ، ح ١.

(٣) المحاسن ١ : ٣٢٤ ـ ٣٢٥ / ٦٥٣ ، بحار الأنوار ٢ : ١١٨ / ٢١.

(٤) من «ح» والمصدر ، وفي «ق» : لصفوان.

(٥) من «ح» والمصدر ، وفي «ق» قبلها : إياك.

(٦) وسائل الشيعة ٢٧ : ١٧٢ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٢ ، ح ١٦.

(٧) في المصدر : يصطفي.