بدخ : قال الليث : امرأةٌ بَيْدَخَةٌ : تَارَّةٌ ـ لغة حِمْيَرِيَّةٌ ـ وبه سمِّيتِ المرأة .. وأنشد :

هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ لآلِ بَيْدَخَا

ويقال : فلان يَتَبَدَّخُ علينا ، وَيَتَمَدَّخُ علينَا ـ أي : يَتَعَظَّمُ وَيَتكَبَّر.

النَّضْرُ : والْبُدَخَاءُ : العِظَامُ الشؤُونِ ـ وأنشد لِسَاعِدَة :

بُدَخَاءُ كلُّهُمُو إِذَا ما نُوكِرُوا

وبِدِخْ ـ كقولك : «عَجَباً».

و «بَخْ بَخْ» تَتَكلَّمُ بها عند تفضيلكَ الشَّيءَ وكذلك «بَدَخْ» مِثْلَ قولهم : «عَجَباً وبَخْ بَخْ» وأنشد :

نَحْنُ بَنُو صَعْبٍ وَصَعْبٌ لأَسَدْ

فَبَدَخٌ هَلْ تُنْكَرنْ ذَاكَ مَعَدْ

خ د م

خدم ، خمد ، دمخ ، مدخ : مستعملة.

خمد : أبو عبيد ـ عن الأصمعيِّ ـ : إذا سَكَنَ لَهَبُ النَّار ولم يَطْفَأْ جَمْرُهَا. قيل : خَمَدَتْ تَخْمُدُ خُمُوداً.

فإنْ طَفِئَتْ أَلْبَتَّةَ ، قيلَ : هَمَدَتْ هُمَوداً.

ونحوَ ذلك قال الليثُ.

وفي «نوادر الأعراب» : يُقال : رأَيْتُهُ مُخْمِداً وَمُخْبِتاً وَمُخْلِداً ومُخْبِطاً وَمُسْبِطاً وَمُهْدِياً ـ إذا رَأَيْتَه مُضْرِباً لا يَتَحَرَّكُ ، وأَخْمَدَ فلانٌ نَارَهُ.

خدم : قال : الْخَدَمُ : الْخُدَّامُ .. وَالْوَاحِدُ خَادِمٌ ـ غُلَاماً كَانَ أَوْ جَارِيةً .. وأنشد :

مُخَدَّمُون ثِقَالٌ في مَجَالِسِهِمْ

وفي الرِّحالِ إذا رَافَقْتَهُمْ خَدَمُ

وهذه خَادِمُنا ـ بغير هاء ـ لِوُجُوبِه وَهذِه خادِمَتُنَا غداً.

وَأَخْدَمْتُ فُلاناً ـ أي : أَعْطَيْتُهُ خَادماً يَخدِمُهُ.

ويقال : لا بُدَّ لمن لا خَادِمَ له أن يَخْتَدِمُ ـ أي : يَخْدُمُ نفْسَه.

ويقال : اخْتَدَمْتُ فُلاناً ، واسْتَخْدَمْتُهُ ـ إذا سألْتَهُ أن يَخْدِمَكَ.

قال : والْخَدَمَةُ : سَيْرٌ غليظٌ مُحْكَمٌ ـ مثل الْحَلْقَةِ ـ يُشَدُّ في رُسْغِ البَعِير ، ثم يُشَدُّ إليها سَرَائِحُ نَعْلِها وجَمْعُها خِدَامٌ.

وسُمِّي الْخَلْخَالُ : خَدَمَةً بذلك.

والْخَدْماءُ من الغَنَم : التي في ساقها ـ عند الرُّسْغِ ـ بَيَاضٌ كالْخَدْمة في السَّوَاد أو سَوَادٌ في بَيَاضٍ.

والاسْمُ : الْخُدْمَةُ ـ بضم الخاء.

قال : ويُسَمُّونَ موضعَ الْخَلخال : مُخَدَّماً.

ورِبَاطُ السَّرَاوِيلِ ـ عند أسفل رِجْلِ السَّرَاوِيلِ ـ يقال له : الْمُخَدمُ.

والْمُخَدَّمُ ـ من البعيرِ ـ ما فَوْقَ الْكَعْبِ.

أبو عبيد عن أبي زيد : إذا ابْيَضَّتْ أَوْظِفَةُ النّعْجَةِ فهي حَجْلَاءُ وَخَدْمَاءُ.

وقال أبو عبيدة : إذا قَصُرَ البَيَاضُ عن الوَظِيفِ ، واسْتَدَار بأَرْسَاغ رِجْلَي الفَرَس ـ دون يدَيْه ـ فذلِكَ التَّخْدِيمُ.

يقال : فرسٌ أخْدَمُ ومُخَدَّمٌ.

وفي حديث خَالِدِ بنِ الوَلِيد : أَنَّه كتب إلى مَرَازِبةِ فارسَ :