أي : سَدَّتْ ما بينِ فَخِذَيها بذنَبٍ مَضْرَحِيِّ اللونِ.

وخَوَى البيتُ ـ إذا انهدم. وقالتْ خَنْسَاءُ :

كانَ أَبُو حَسَّانَ عَرْشاً خَوَى

مِمَّا بَنَاهُ الدَّهْرُ دَانٍ ظَلِيلْ

«خَوَى» ـ أي : انهدم ووقَع.

ومنه قوله جلّ وعزّ : (أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ) [الحَاقَّة : ٧].

وقوله عزوجل : (وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها) [البَقَرَة : ٢٥٩].

وقال الليثُ : خَوَتِ الدار ـ أي : بَادَ أهلُها وهي قائمة بِلَا عامِر.

والخَوِيُ ـ عن الأصمعيِّ ـ : الوادي السهلُ البعيدُ.

وأنشد بعضهم قول الطِّرِمَّاحِ :

وَخَوِيٌ سَهلٌ يُثِيرُ بِهِ القَوْ

مُ رِبَاضاً لِلْعِينِ بَعْدَ رِبَاضِ

يقول : يمرُّ الرُّكبان بالْعِين في مرَابضها فتُثِيرُها منها .. و «الرِّبَاضُ» : البقرُ التي رَبَضَتْ في كُنُسِها.

خاخ : خَاخٌ : اسمُ موضع يقال له : «رَوْضَةُ خَاخ» ، بين الحرَمَيْنِ.

وكانت المرأَة التي أدركها عليٌّ والزُّبَيْرُ رضي‌الله‌عنهما وأخذا منها كتاباً كتبه حَاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ معها إلى أهل مكة .. إنَّما أَدْرَكَاهَا برَوْضَةِ خَاخٍ.

أبو عبيد ـ عن أبي عمرو ـ : الْخُوَيخِيَةُ الدَّاهِيَةُ ـ والياء مخفَّفةٌ.

وأنشدنا لِلَبِيدٍ :

وَكُلُّ أُناسٍ سَوْفَ تَدْخُلُ بَيْتَهُمْ

خُوَيْخِيَةٌ تَصْفَرُّ مِنْها الأنَامِلُ

وقال شَمِرٌ : لم أسمعْ «خُوَيْخَيةٌ» إلَّا لِلَبيد.

قلتُ : وهو حَرْفٌ غريب ، وأبو عمرٍو ثِقَةٌ.

ورواه بعضهم «دْوَيْهِيَةٌ».

وأخبرني المنذريُّ ـ عن ثعلب ، عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : الضُّوَيْضِيَةُ : الدَّاهِيَة.

وكذلك : الضُّوَاضِيَةُ. قلت : وهذا غريب ـ أيضاً ـ.

وخى : سمِعْتُ غيرَ واحدٍ من العرب الفُصَحاء يقول للرجل ـ إذا هداه لصَوْبِ بلدٍ يأْتمُّه ـ : أَلَا .. وخُذْ على سَمْتِ هذا الوَخِيِ ـ أي : على هذا القَصْدِ والصَّوْبِ.

وقال أبو عمرٍو : وَخَى فلانٌ يَخِي وَخْياً إذا توَجَّهَ لِوَجْهٍ.

وأنشد الأصمعيُّ : قَالَتْ وَلَمْ تَقْصِد لَهُ وَلَمْ تَخِهْ

أي : لم تَتَحَرَّ فيه الصوابَ.

قلتُ : التَّوَخِّي للحقِّ ـ بمعنى التَّحَرِّي ـ : مأخوذٌ من هذا.

يقول الرجل لصاحبه : تَوَخَّيْتُ فيما أتَيْتُه محبَّتَك ـ أي : تحرَّيْتُ.

وربَّما قلَبُوا الواوَ ألِفاً. فقالوا : تَأَخَّيْتُ.

وقال الليث : تَوَخَّيْتُ أَمْرَ كذا ـ أي : تَيَمَّمْتَهُ.

وإذا قلتَ : وخَّيْتُ فلاناً لأمر كذا عَدَّيْتَ فيه الفِعلَ .. إلى غيره.