يُرِيغُ سوادَ عَيْنَيْهِ الغُرابُ

أي : يطلبه لينتزعه فيأكله.

وفي الحديث : «إذا كَفى أحدكم خادمهُ حَرَّ طعامهِ فليُقعده معه وإلا فَلْيُرَوِّغْ له لُقمةً».

يقال : روَّغَ فلان طعامه ومَرَّغَهُ : إذا روَّاه دَسَماً ، وفلان يُراوغُ فلاناً : إذا كان يحيدُ عمَّا يُدِيره ويُحايصُه.

وقال شمرٌ : الرِّياغُ : الرَّهَج والغبار.

قال رؤبة يصف عَيْراً وأتْنَه :

[وإن](١)أثارتْ من رِياغٍ سَمْلَقاً

تهْوِي حَوامِيها به مُدَقَّقَا

قلت : وأحسب الموضع الذي يتمرَّغُ فيه الدوابُّ سمِّي مَرَاغاً من الرِّياغِ وهو الغُبار.

رغا : قال الليث : رَغَا البعير يَرْغُو رُغاء.

قال : والضَّبعُ ترغُو ، وسمعت رَوَاغِيَ الإبل : أي : رُغاءَها وأصواتها ، وأرْغَى فلانٌ بعيره : إذا فعل به فعلاً يَرْغُو منه ليسمع الحيُّ صوته فيدعوه إلى القِرَى ؛ وقد يُرْغِي صاحب الإبل إبله بالليل ليسمع ابن السبيل رُغاءَها فيميل إليها وأن الضيف إذا أرغى بعيره وجد فيها قِرىً.

وقال ابن فسوة يصف إبلاً :

طوال الذُّرى ما يلعنُ الضيفُ أهلها

إذا هو أرْغَى وسطَها بعد ما يَسْرِي

أي : يُرْغِي ناقته في ناحية هذه الإبل.

وأنشد ابن الأعرابي :

من البِيضِ تُرْغِينا سِقاطَ حديثها

وتنكدُنا لَهْوَ الحديث الْمُمَتّعِ

أي : تُطعمنا حديثاً قليلاً بمنزلة الرَّغوة.

وقال الليث : الارْتِغَاءُ : سحفُ الرَّغوة واحتِساؤُها ، ومن أمثالهم : هو يُسِرُّ حَسْواً في ارْتِغاءٍ ، يُضرب مثلاً لمن يظهرُ طلب القليل وهو يُسِرُّ أخذ الكثير.

ويقال : رَغَا اللَّبنُ وأرْغَى : إذا كثرت رغوته.

أبو عبيد عن الكسائي : هي رَغْوَةُ اللبن ورُغْوَةٌ ورِغْوَةٌ ورِغايةٌ وزاد غيرُهُ رُغايةً ، ولم نسمع رُغاوةً.

أبو زيد ، يقال للِرَّغْوَةِ رُغاوَى وجمعها رَغَاوَى ، رواه ابن نَجدة عنه.

ثعلب عن ابن الأعرابي ، قال : الرَّغْوَةُ : الضَّجْرةُ ، ويقال : رغَّاهُ : إذا أغضبه ، وغَرَّاه إذا أجبره.

غير : في حديث جَرير بن عبد الله ، أنه سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ، يقدرون أن يُغَيِّرُوا فلا يُغَيِّرُون ، إلا أصابهم الله بعقاب».

__________________

(١) زيادة من «اللسان» (ريغ  ـ  ٥ / ٣٩٢) و «العين» (٤ / ٤٤٤).