الانتِضاحُ بالماء بعد التَّطْهير رَدٌّ للوَسْواسِ ، اللحْياني في بابِ الإتباعِ إنهُ لَطَيبٌ نقيصٌ.

وقال ابن دريد : سمعتُ خُزَاعِيّاً يقول لِلطيبِ إذا كانت له رائحةٌ طيِّبةٌ إنه لنقيصٌ.

وقال امرُؤ القَيْس :

كلونِ السَّيالِ وهو عَذْبٌ نَقيص

قنص : قال الليث : القَنَصُ والقَنيصُ : الصيد ، والقانصُ والقَنَّاصُ : الصَّيادُ ، وقَنَصْتُ واقْتَنَصْتُ كقولكَ : صِدْتُ واصطدْتُ ، والقانصةُ هَنَةٌ كأنَّها حُجيْرٌ في بَطنِ الطائرِ. ويقال بالسِّين والصَّادُ أَحْسنُ.

وقَنَصُ بن معدِّ بْنِ عَدْنانَ أخو نِزارٍ.

وجاء في الحديثِ : أنَّ النُّعْمانَ بن المُنْذِرِ كان من أشلاءِ قَنَصَ بن مَعَدٍّ.

صنق : أهمله الليث.

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الصُّنُقُ : الأَصِنَّةُ.

وقال أبو زيد في «نوادِرهِ» : أصْنَقَ الرَّجُل في مالهِ إصناقاً : إذا أحْسَنَ القيَامَ عَليهِ ، ورجلٌ مِصناقٌ ومِيصَابٌ إذا لزم ماله وأَحْسنَ القيامَ عليه.

وفي «النَّوادِرِ» : جَمَلٌ صَنقَةٌ وصنَخَةٌ وقَبْصاة وقَبْصة إذا كانَ ضَخْماً كبيراً ، وهذه صَنَقةٌ من الحَرَّة ، وصَمَقَةٌ وصَمَغَةٌ وهو ما غَلُظَ.

قصن : أنشد ابن السكيت :

يا رِيَّهَا اليومَ عَلَى مُبِينِ

عَلَى مُبينٍ جَرِدِ القَصينِ

أرادَ بهِ القصيمَ فأبْدلَ الميم نُوناً.

ق ص ف

قصف  ـ  صفق  ـ  فقص  ـ  قفص  ـ  صقف (١).

قصف : روى أبو داود عن النضرِ بن شميل أنه روى حديثاً بإسناد له أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم خَرَجَ يوماً على صَعْدَةٍ يتبعَها حذاقى عليها قَوْصفٌ لم يَبقَ منها إلا قَرْقَرُهَا.

قال النَّضرُ : الصّعْدَةُ : الأَتانُ ، والحذاقيُّ : الْجَحْشُ ، والقَوْصفُ : القَطِيفَةُ وقَرْقَرُها ظَهْرُهَا.

وقال ابن السكيت : القَصْفُ مَصدَرُ قَصَفْتُ العودَ أقْصفُهُ قَصْفاً إذا كَسرْتُهُ.

قال : والقَصْفُ من الهديرِ.

ويقال : عُودٌ قَصِفٌ بين القصَفِ إذا كان خَواراً ، ورجلٌ قَصفٌ.

__________________

(١) في «اللسان» (صقف) نقلاً عن «التهذيب» : «عن ابن الأعرابي : الصقوفُ المظالُّ : قال الأزهري : والأصل فيه السُّقُوف».