ق س ب

قسب  ـ  قبس  ـ  سبق  ـ  سقب  ـ  بسق : مستعملة.

قسب : قال الليث : القَسْبُ : تَمْرٌ يابِسٌ يَتَفتَّتُ في الفم ، ومَن قاله بالصاد فقد أَخْطأَ.

قال : والقَسْبُ : الصُّلْبُ الشديد ، يقال : إنّه لَقَسْبُ العِلْبَاءِ صُلْبُ العَقَبِ والعَصَب ، وقال رؤبةُ :

قَسْبُ العَلَابيِّ جُرازُ الألْغَادْ

والفعلُ قَسُبَ قُسوبةً.

وقال ابنُ السكيت : سَمِعْتُ قَسِيبَ الماءِ وخَرِيرَه أي : صوْتَهُ.

وقال الليثُ : القَسِيبُ : صوتُ الماء تحت وَرَقٍ أو قماشٍ.

وقال عبيد :

أو جَدْوَلٍ في ظِلَالِ نخْلٍ

للماء مِن تحته قَسِيبُ

قال ابن السكيت : سمعت قسيب الماءِ وخريره وأَلِيلَهُ ، أي : صوته.

أبو عبيدٍ ، عن الأمويّ : القِسْيَبُ : الطويلُ من الرجال.

وقال أبو عمرو : القِسْيَبُ الطويلُ من كل شيءٍ الشديدُ.

وأنشد :

أَلَا أَراكَ يا ابْنَ بِشْرٍ خِبّا		تخْتِلُها خَتْلَ الوليد الضَّبَّا
حتى سَلَكْتَ عَرْدَكَ القِسْيَبَّا		في صَدْعِها ثم نَخَبْتَ نَخْبَا

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القَسُّوبُ : الخُفُّ وهو القَفْشُ ، قال : والقاسبُ : الغُرْمُول المُتَمَهِل ، ونوَى القسْب أصلب النوى.

سقب : قال الليث : السّقْبُ والسَّقِيبَةُ : عمودُ الخِبَاءِ.

وقال ذو الرمَّة :

سَقْبَان لمْ يَتَقشّرْ عنهما النَّجَبُ

أي : طويلان ، ويقال صَقْبان ، وسَقْبُ الناقة بالسين لا غير.

وقال الأصمعي : الصُّقُوبُ : عُمُد الخِباء ، واحدُها صَقْبٌ.

وقال الليث : أَسْقَبت الناقةُ إذا وَضَعَت أكثرَ ما تضعُ الذُّكورَ وأَجْسمَت وأَنْبلَتْ فهي مِسقابٌ.

وأنشد :

غَرَّاء مِسقاباً لفَحْلٍ أَسْقَبا

يريدُ بقوله أَسْقبَ فعلاً ، ولم يجعلْهُ نعتاً.

أبو عبيد عن الأصمعي : إذا وَضَعَت الناقةُ فولدُها ساعةَ تضعُه سَلِيلٌ قبْل أن يُعْلَمَ أَذَكَرٌ هو أم أُنثى ؛ فإذا عُلم فإن كان ذكراً فهو سَقْبٌ ، وأُمُّه مُسقِبٌ.

وقالت الخنْسَاء :