قال : والغَضَفُ : استرخاءُ أعلى الأذنين على محارتها من سَعَتها وعِظَمِها.

وقال أبو النَّجْم يصف الأسد :

ومُخْدَراتٍ يأكلُ الطُّوّافا

غُضْفٍ تَدُقُّ الأجَمَ الحفَّافا

قال : ويقال : الغَضَفُ في الأسْدِ : كثرةُ أوبارِها وتثَنِّي جُلودها.

وقال القطامي :

وقال لَهُمْ غُضْفُ الجِمامِ تَرحَّلُوا

قال : وقال أبو عمرو في قول عمر : المُغْضِفَةُ : المُتَدَلِّيَةُ في شجرها ، وكلُّ مسترخٍ : أغْضَفُ ، رواه عنه أبو عبيد ، قال : وإنما أراد عمر أنها تُباعُ ولم يبْدُ صلاحُها ، فلذلك جعلها مُغْضِفَةً.

قال شمر : وقال أبو عدنان : قالت لي الْحَنْظَلِيَّةُ : أغْضَفَتِ النخلة إذا أُوقِرَتْ.

قال : وقال مَعْزُ بن سوادة : عَيشٌ أغْضَفُ إذا كان رخيًّا خصيباً ، ويقال : تغَضَّفتْ عليه الدُّنيا إذا كَثُرَ خيرها له ، وأقبلت عليه ، وعَطنٌ مُغْضِفٌ إذا كثر نَعَمُه.

وقال ابن الجُلاح :

إذا جُمادَى منعتْ قَطْرها

زانَ جنابي عَطَنٌ مُغْضِفُ

أراد بالعطن هاهنا نَخيلَهُ الرّاسخَةَ في الماءِ الكثيرة الحمل.

ورواه ابن السكيت : عَطَنٌ مُعْصِف.

وقال : هو من العَصْفِ وهو ورقُ الزَّرْع ، وإنما أراد خوصَ سعفِ النخْل.

وقال الليث : الأغضفُ من السِّباع ، الذي انكسر أعلى أُذنِه ، واسترخَى أصله ، ومنه أذنٌ غَضفَاءُ ، وأنا أغضِفُها وانغضفتْ أذُنُه إذا انكسرت من غير خلقَةٍ ، وغَضِفَتْ : إذا كانت خلقةً ، وانغضف القومُ في الغُبار إذا دخلوا فيه.

وقال العجاج :

وانغَضفت في مُرْجَحِنٍ أغضفا

شبَّه ظلمة الليْل بالغُبار.

قال : والغاضِفُ : النَّاعم البال ، وقد غَضَفَ يغضِفُ غُضُوفاً ، وأنشد :

كم اليَوْمَ مَغْبُوطٌ بخيْرِكَ بائِسٌ

وآخرُ لم يُغْبَطْ بِخَيْرِكَ غاضِفُ

وعيْشٌ غاضِفٌ ، والأغْضَفُ : الليلُ ، وأنشد :

في ظِلِ أغْضَفَ يَدْعُو هامَهُ الْبُومُ

الحرانيُّ عن ابن السكِّيت : الغَضْفُ : مصدرُ غَضَفْت أذُنَهُ غَضْفاً إذا كسرتها ، والغَضَفُ : انكسارُها خِلْقَةً.

وقال غيره : في أشفارِهِ غَضَفٌ وغَطَفٌ بمعنى واحد ، ويقال : تَغَضَّفَتِ الحَيَّةُ إذا تلَوَّتْ ، وقال أبو كبير :

بالليل مَوْرِدَ أيِّمٍ مُتَغَضِّفُ

ويقال : نزل فلانٌ في البئر فانْغَضَفَتْ عليه ، أي انهارَتْ.