وقال ابن الأعرابي : سَنَةٌ غَضْفاءُ وغلفاء ، إذا كانَتْ مُخْصِبَةً ، وعَيْشٌ أغْضَفُ وأغلَفُ : رغدٌ واسعٌ.

أبو عبيد عن الأصمعيِّ : خَضَفَ بها وغَضَفَ بها إذا ضَرِطَ.

غ ض ب

[استعمل من وجوهه] : غضب  ـ  غبض  ـ  بغض  ـ  ضغب.

غضب : قال الليث : رجلٌ غَضُوبٌ : شديدُ الغضب.

أبو عبيد عن الفراء : رجلٌ غُضُبَّةٌ وغَضُبَّةٌ بفتح الغين وضمِّها إذا كان يغضب سريعاً ، ويقال : غُضُبٌ بغير هاءٍ مثله.

وقال الليث : الغضُوبُ : الحَيَّةُ الخبيثة ، والغَضُوبُ : النَّاقةُ العَبُوسُ ، وامرأةٌ غضوبٌ بغير هاءٍ ، وبه سُمِّيَتِ المرأَة غَضوباً ، وأَنشد قول الهذلي

هجرت غَضُوبُ وحُبَّ من يَتَجنَّبُ

وعدتْ عَوادٍ دون وَلْيكَ تشعب

وقال الليث : الغضْبةُ بخْصَةٌ في الْجَفنِ الأعلى خلقةً ؛ والغَضبةَ : الصخرَةُ الصلبة المركَّبةُ في الجبل المخالفة له.

أبو عبيد عن الكسائي : إذا ألبس الجدريَّ جلدَ المجدور ، قيل : أصبحَ جلده غَضبَةً واحِدَةً.

وقال شمر : روى أبو عبيد هذا الحرف غَضْنَةً بالنون ، والصحيح غضْبةٌ بالباء.

قال : وسمعت ابن الأعرابي يقول : المغضوبُ الذي قد ركبه الجُدرِيُّ.

وقال غيره : الغضبَةُ جُنَّةٌ تتخذُ من جلود الإبل تلبس للقتال ، والغَضْبة : الصخرةُ.

ابنُ السكِّيت : أحمر غَضْبٌ : شديدُ الحمرة.

اللحيانيُّ : غُضِبَ بصر فلان : إذا انتفخَ من داء يصيبه ، يقال له الغُضاب.

ثعلب عن سلمة عن الفراء قال : الغُضابيُ : الكدر في معاشرته ومخالفته ، مأخوذ من الغُضابِ ، وهو : القذى في العينين.

أبو عبيد عن الأصمعي والأحمر : غَضِبتُ لفلانٍ إذا كان حيّاً ، فإن كان ميتاً قيلَ : غَضِبت بفلانٍ.

وقال دريد بن الصمة :

فإن تُعْقِب الأيامُ والدَّهرُ تعلَموا

بَني قاربٍ أنا غِضابٌ بمعبدِ

فقال : بمعبدِ ، وإنما هو عبد الله بن الصِّمَّةِ أخوه.

غبض : قال الليث : التَّغْبِيضُ : أن يُريد الإنسان البكاء فلا تُجيبه العين.

قلت : وهذا حرفٌ لم أحفظه لغيره ، ولا أدري ما صحتُه.