الوَكيل : أَجرِياء ، بِمَدَّة فيها همزة.

وقال أبو زيد : جَرُؤَ يَجْرُؤُ جَراءَةً وجَرَائِيَةً علَى فَعالِيَة.

أبو عُبيد ، عن الفراء : يقال : أَلْقِهِ في جَرِيَّتَكَ ، وهي الحَوْصَلَة. أبو زيد : هي القَرِيَّةُ والجَرِيَّةُ والنّوطَة لحَوْصَلَة الطائر ؛ هكذا روَاه ثعلب عن ابن نَجْدَة عنه بغير همزٍ.

وأما ابنُ هانىء فإنه رَوَى لأبي زيد : الجِرَّئَة بالهمز ، والجِرْوُ : جرْوُ الكلب.

وجمعه جِرَاءٌ ممدود. والعدد ثلاثة أَجْرٍ ؛ كما ترى.

وفي الحديث : «أنه أُهْدِيَ لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قِناعٌ مِنْ رُطَبٍ وأَجرٍ زُغْبٍ» والأجرى في هذا الحديث أُرِيد بها صِغار القِثَّاء المزْغِّبَة شُبِّهت بأَجري السِّباع والكلاب لرُطُوبتها.

وقال أبو عُبيد : قال الأصمعيّ : إذا أَخْرَجَ الْحَنْظَلُ ثمرَه ، فصِغارُه الجِرَاءُ ممدود ، واحدها جِرْو ، ويُقال لِشَجَرَتِه قد أَجَرَت.

ويقال : كلْبَةً مُجْرِيَة.

وقال الهذلي :

وتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لها

لَحْمِي إلى أَجْرٍ حَوَاشِب

أراد بالمُجرِية هاهنا ضَبُعاً ذات أولاد صِغار ، شبهها بالْكلْبة المُجْرِية. ويقال للرجل إذا وَطَّنَ نفسه على أَمْر : قد ضربَ له جِرْوَتَه.

وقال الفرزدق :

فَضَرَبْتُ جِرْوَتَهَا وَقُلتُ لها : اصْبِرِي

وشَدَدْتُ في ضيقِ المَقَام إِزَارِي

ثعلب ، عن ابنِ الأعرابيّ : الْجِرْوَةُ النّفْس ، وهي اللَّوَّامَة ، قال : والْجَارِية عَيْنُ كلِّ حَيَوان ، والجارِيَة : النِّعمة مِن الله على عِباده.

وقال غيره : الجارية الشَّمْسُ في السَّماء ، قال الله : (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها) [يس : ٣٨].

وقال أبو زيد : يُقال جَارِيةٌ بَيِّنَة الجَرَابَةِ والْجَرَاء ، وجَرِيٌ بَيِّنُ الْجَرايَة ، وأنشد :

* والْبيضُ قَدْ عَنَسَتْ وطال جَراؤُها*

قال : ويقال ضَرَبْتُ جِرْوَتِي عنه ، وَضَرَبْتُ جِرْوِي عَلَيْه ، أي صَبَرْتُ عنه ، وصَبَرْتُ عَليه.

وفي الحديث : «الأرْزاقُ جَارِيةً ، والأُعْطِياتُ دَارَّة».

قال شمر : هُما واحد ، يقول : هو دائم ، يقال : جَرَى عليه ذلك الشيء ودَرَّ له بمعنى دامَ له.

وقال بِشْر بن أبي خَازم يصف امرأة :

غَذَاها قَارِصٌ يَجْرِي عليها

ومَخْضٌ حين تُبْتَعّثُ العِشَارُ

قال ابن الأعرابيّ : يجري عليها ، أيْ يَدُومُ لها ، من قولك : أَجْرَيْتُ له كذا وكذا ، أي أَدَمْتُ له ،