أنا الْقُلَاخُ بنُ قُلاخِ بنِ جلَا

ابنُ جَتَاثِيْر أَقُودُ الْجَمَلا

وقال سُحَيْم بن وَثيل الرّياحي :

أَنا ابْنُ جَلا وطَلّاعُ الثّنايا

مَتَى أَضَعِ الْعِمامَةَ تَعْرِفوني

ويقال : تَجلّى فلانٌ مكانَ كَذا ، إذا علاه ، والأَصْل : تَجَلّله.

قال ذو الرمة :

فَلَمّا تَجَلّى قَرْعُها الْقاعَ سَمْعَه

وبَانَ له وَسْطَ الأَشاءِ انْغِلالُها

قال أبو نصر : التّجَلِّي النّظَر بالأشراف.

وقال غيره : التّجَلِّي التّجَلُّل ، أي تَجَلّلَ فَرْعُها سَمْعَه في الْقاع.

رواه ابن الأعرابيّ :

* تَجَلّى فَرْعُها الْقاعَ سَمْعَه*

وقال الله جَلّ وعَزّ : (وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها (٣)) [الشمس : ٣].

قال الفراء : إذا جَلّى الظُّلْمة ، فجازت الكِنَايَة عن الظّلْمة ، ولم تُذْكَر في أوّله : لأنّ معناها مَعْروف ، أَلا تَرى أنك تقول : أصْبَحت بارِدَةً ، وأَمْسَتْ عَرِيّةِ ؛ وهَبّتْ شَمالاً ، فكَنّى عن مُؤَنّثات لم يَجْرِ لَهُنّ ذِكْر لأن مَعناهُن مَعْروف.

وقال الزّجّاج : إذا جَلّاها إذا بَيّنَ الشّمس ؛ لأنّها تَتَبين إذا انْبسط النهار.

وقال الليث : أَجْلَيْتُ عنه الْهَمّ إذا فَرّجت عنه ، وانْجلت عنه الهموم ، كما تَنْجَلِي الظُّلمة.

ويقال : أَخْبرني عن جَلِيّةِ الأمْر ، أي حَقِيقَتِه.

وقال النابغة :

وآبَ مُضِلُّوه بِعَيْنٍ جَلِيّةٍ

وغُودِرَ بالجوْلَانِ حَزْمٌ وناثِلُ

يقول : كذّبُوا بخَبره أَول ما جاء. فجاء دافِنوه بخبر ما عايَنُوه.

ابن السِّكِّيت : قال الكِسَائيّ : فعلت ذاك من إجلَاك ، وأَجلَاك ، ومن جلالِكَ ، أي فعلته من جَرّاكَ.

جول ـ جيل : قال الليث : يُقال جالُوا في الحرب جَوْلَةً ، وجالوا في الطّوفان جَوَلاناً وجوّلتُ البِلادَ تَجْويلاً ، أي جلْت فيها كثيراً.

والْجَوْلَانُ : التّراب الذي تَجُولُ به الريح على وجه الأرض.

قال : والْجَوْلُ والْجُولُ ، كُلٌّ لغاتٌ في الْجَوَلَان. قال : ويقال جَال التُّراب وانْجال. قال : وانْجِياله انكِشاطُه. قال : ويقال للقوم إذا تركوا الْقَصْدَ والهُدى : اجتالهم الشيطان أي جالوا معه في الضّلالة.

وفي الحديث : «إنّ الله جلّ وعزّ قال : إنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنفَاءَ فاجتالتهم الشّياطين»