أي اسْتَخَفّتْهُم ، فجالوا معها.

وقال الليث : وِشَاحٌ جَايِلُ ، وبطانٌ جَايِلُ وهو السّلِس.

ويقال : وِشَاحٌ جالٌ ، كما يُقال : كَبْشٌ صائِفٌ ، وصَافٌ ، ورجل شائِكُ السِّلاح ، وشَاكٌ. ويقال : أَجَلْتُ السِّلاح بين القوم إذا حَرّكْتَها ثم أَفَضْتَ بها في القِسْمة ، ويقال : أَجالوا الرّأيَ فيما بينهم.

أبو عُبيد ، عن الفرّاء : اجْتَلْتُ منهم جَوْلاً ، وانتضَلْتُ منهم نَضْلَةً معناهما الاختيار.

أبو عبيد : الْجَالُ والْجولُ نواحي البِئر من أَسفلها إلى أعلاها.

وقال أبو الهيثَم : يقال للرّجل الذي له رأي ومُسْكَة : رجلٌ له زَبْرٌ وجَولٌ ، أي تَماسُك لا ينهدِمُ جُولُه ، وهو مَزبُورٌ ما فوق الجُولِ منه ، وصُلْبٌ ما تحت الزّبْرِ من الجُول.

ويقال للرجل الذي لا تماسُك له ولا حزْم : ليس لفلان جُولٌ أي ينهدِم جُولُه ، فلا يُؤْمَنُ أن يكون الزّبْرُ يسقُط أيضاً.

وقال الرّاعي يمدح عبد الملك :

فأَبوكَ أَحْزَمُهم ، وأنت أميرهم

وأشَدُّهمْ عند العزائم جُولاً

ويقال في مَثَل : ليس لفلان جُولٌ ولا جالٌ ، أي ليس له حزم.

شَمر ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : الجولُ الصخرة التي في الماء ، يكون عليها الطّيُّ ، فإنْ زالت تلك الصّخْرة ، تهوّر البئر ، فهذا أصل الجُول ، وأنشد :

أَوْفَى على رُكْنين فوق مَثَابةٍ

عن جُولِ نازحةِ الرِّشاءِ شَطُونِ

وقال الليث : جالا الوادي جَانبا مائه ، وجالا البحر شطّاه ، والجميع الأجوال ، وأنشد :

* إِذا تنازعَ جالا مَجْهَلٍ قذَفٍ*

أبو عبيدة ، عن الفرّاء ، قال : جَوَلانُ المالِ : صغارُه ورديئُه ، وجَوْلان : قريةٌ بالشام.

وقال اللحيانيّ : يومٌ جولانيُ ، وجَيْلانيّ : كثيرُ التراب ، والرِّيج.

ورُوِي عن عائشة ، أنّها قالت : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا دخل إليها ، لبس مِجْوَلا.

قال أبو العَبّاس ، قال ابن الأعرابيّ : المجْوَلُ الصُّدْرةُ ، وهو الصِّدار ، قال : والمجوَلُ الدرهمُ الصحيح ، والمجوَلُ العُوذَةُ ، والمجولُ : الحمار الوحشيُّ ، والمجوَلُ هلالٌ من فِضّةِ يكون وسطَ القلادة ، والأجوليُ من الخيل : الجَوّالُ السريع.

جلأ : أبو زيد : جَلأْتُ بالرجلِ أَجَلأُ به جَلأً إذا صَرَعَته ، وجلأ بثوبه : رمى به.

أبو عُبيد : الاجئِلال بوزن الافعِلال :