تجتابُ أَصْلاً قائماً مُتَنَبِّذاً

بِعُجُوبِ أنقاءٍ يميلُ هيامُها

يصفُ بقرة احتفرت كِناساً تكْتَنُّ فيه من المطر في أَصْلِ أرْطاةٍ ، ورجلٌ جَوَّابٌ ، إذا كان قَطَّاعاً للبلاد ، سيَّاراً فيها. ومنه قول لقمان بن عاد في أخيه :

* جوَّاب ليلٍ سَرْمد*

أراد أنَّه يَسْرِي ليله كُلَّه.

والجوْبةُ : شبْهٌ رَهْوَةٍ تكون بين ظَهْرانَيْ دُور قوم يسيل إليها ماء المطر ، وكلُّ مُنْفَتقٍ يتَّسِع فهو جَوْبةٌ.

وقال ابن شُميل : الْجَوْبةُ من الأرض الدَّارةُ من المكان المُنجَاب ، الوطىء القليل الشَّجر ، سُمِّي جَوْبة لانجيَابِ الشَّجرِ عنه ، مثل الغائِط المستدير لا يكونُ إلا في جَلَدِ الأرض ، والجميع جَوْبات وجُوب.

أبو عُبيد ، عن أبي عُبيدة : جَابةُ المِدْرَى من الظِّبا ، غير مهموز حين طلع قرْنُه.

ويقال : الملساءُ اللَّيِّنَة القَرْن.

وقال شمر : جابةُ المِدْرَى أي جائِبَتُه ، أي حين جاب قَرْنُها الجِلْدَ فطلع. وهو غير مهموز. والجوْبُ : التُّرس.

قال لبيد :

فأجازني منهُ بطِرسٍ ناطقٍ

وبكلِّ أطلسَ جَوْبُه في المِنْكبِ

يعني بكل حبشيّ جَوْبه في منكبه.

جاب : ثعلب ، عن ابن الأعرابي : جَأَبَ وجَبَأَ ، إذا باعَ الجَأْبَ ، وهو المَغْرَةُ.

قال : والجأبُ : الكَسْب. وقال غيره : الْجَأْبُ أيضاً : السُّرّة.

أبو عُبيد : الجَأبُ الحمارُ الغليظ ، وكاهلٌ جَأبٌ : غليظ ، وخَلْقٌ جَأب : جافٍ غَليظ.

وقال الراعي :

فلمْ أَر إلَّا آل كلِّ نجِيبةٍ

لها كاهلٌ جَأبٌ وصلْبٌ مُكَدَّح

ابن بزُرْج : جَأبةُ البَطْنِ ، وجبْأتُهُ مَأنتُه ويقال : هل سمعتَ جَائِبَةَ خبَر. وقال : يتنازعون جَوَائِب الأمثال ، يعني سرائر تَجُوبُ البلاد. وفلان فيه جَوْبان من خُلُق ، أي ضَرْبان ، لا يثبت على خُلُق واحد.

قال ذو الرّمة :

* جُوبَينِ من هماهِمِ الأغْوال*

أي تسمع ضربين من أصوات الغيلان.

وفلان جَوَّاب جَأَّاب يجُوب البلادَ ويكسِب المال.

بوح ـ باج : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : باجَ الرّجُل يَبُوجُ بَوْجاً ، إذا أَسْفَرَ وَجهه بعد شُجوبِ السّفَر ، وباجَ الْبَرْقُ يَبُوج بَوْجاً