مجرئش : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : الْمُجْرَئِشُ : الغليظ الجنَبين الجافي ، وأنشد :

* جَافٍ عَرِيضٌ مُجْرَئِشُ الجنْبِ*

سفرجل : والسَّفَرْجَلُ : معروف ، الواحدة سَفَرْجَلَة ، ويُصَغَّر : سُفَيرِجاً وسُفَيْجلَا.

سجنجل : والسَّجَنْجلُ المِرْآة وقال بعضهم ، يقال : زَجَنْجَل ، وقيل هي رُومِيّة دخلت في كلام العرب ، وقال :

* تَرَائِبُها مَصْقولَةٌ كالسَّجنْجلِ *

زبرجد : قال الليث : الزَّبَرْجَد ، هو الزَّمُرُّد ، وأنشد :

تأْوِي إلى مِثْل الْغَزالِ الأغْيَدِ		خَمْصَانَةٌ كالرَّشَاءِ المُقَلَّد
دُرّاً مع الْيَاقُوت والزَّبَرْجدِ		أَحْصَنَها في يَافِعِ مُمَرَّدِ

أراد بالْيَافِع حِصْناً طَوِيلاً.

جرنشم : أخبرني المنذريّ ، عن الحرانيّ ، عن ابن السكيت أنه أَنشده لابن الرِّقاع :

مُجْرَنْشِماً لِعَماءٍ باتٍ يَضْرِبهُ

مِنْه الرُّضَابُ ومنه المسْبِلُ الْهَطِفُ

قال مُجْرَنْشِم : مُجتمعٌ مُتَقَبِّض ، رواه لنا بالجيم ، قال : والرُّضاب قِطَعُ النَّدى ، وكذلك رُضَابُ الرِّيق ، والْهَطِفُ الْغَزِير.

وأخبرني المنذريّ ؛ أيضاً عن ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ في «النوادر» : (اخْرَنْشَمَ) الرَّجل : تَقَبَّضَ وتَقَارَبَ خَلْقُ بَعْضِه إلى بَعْض ، وأنشد :

* وفَخذٍ طَالَتْ ولَمْ تَخْرَنْشَمِ *

وأنشدنيه بالخاء في نوادر ابن الأعرابيّ.

وأقرأني الأيادي لِشمّر ، عن الفراء ، أنه قال : المخَرنْشَمَ هو المتعظِّم في نفسه المتكبِّر ، والمخرَنشمُ أيضاً المَتَغيِّر اللون ، الذّاهبِ اللحم.

هكذا رواه شمِر بالخاء ، وأنا وَاقِفٌ في هذا الحرف.

وقد جاءت حروف تعاقب فيها الخاء والجيم ، كالزَّلخَان و (الزَّلجان).

وانْتجبْتُ الشَّيء وانْتَخَبْتُه ، إذا اخْتَرته.

وكذلك (الجشيبُ) والخشِيبُ : الغليظ من الطعام والنبات.

آخر كتاب الجيم (وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ).

* * *