وقال كعبُ بن زهير :

له عُنُقٌ تَلْوِي بما وَصَلتْ به

ودَفّانِ يَشْتَفّان كلَّ ظِعَانِ

والظِّعان : الحبلُ الذي يُشَدُّ به الهَوْدَجُ على البَعير.

قال ، ويقال : شَفَ فَمُ فلان شَفِيفا وهو وجَعٌ يكون من البَرْدِ في الأسْنان واللِّثاثِ.

وقال أبو سَعيد ، يقال : فلان يجِدْ في مَقْعدته شَفِيفاً ، أي وَجعاً.

وقال أبو عمرو : شَفْشَفَ الحَرُّ والْبَرْدُ الشَّيءَ ، إذَا يَبَّسَه.

وقال الليث : الشَّفْشفَة : الارْتِعادُ والاخْتِلاط ، والشفْشَفةُ : سُوء الظّنِّ مع الْغَيْرَة.

وقال الفرزدق يصف نساءً بالعفاف :

مَوَانِعُ للأسْرار إلّا لأهلها

ويُخْلِفْنَ ما ظَنَّ الغيور المُشَفْشِفُ

أراد المشفشف الذي شفت الغَيْرَةُ فُؤادَه فأَضمَرَتْه وهَزَلَتْه ، وكَرَّر الشين والفاء تَبْليغاً كما قالوا مُحَثْحَث ، وقد تَجَفْجَفَ الثّوب من الجفاف والشُّفوف : نُحول الجسم من الهَمِّ والوَجْد.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : رجل مُشَفشَف سَخِيف سَيَّىء الخُلق.

وقال أبو عمرو : الشَّفْشَفَة تَشْوِيطُ الصقيع نَبْتَ الأرض فيحرِقُه ، أو الدواء تَذُرُّه على الجُرح يقال : شوَّطة وشيّطة.

وفي حديث أنس أَنَّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم خطب أصحابَه يَوْماً وقد كادَت الشمس تَغربُ فلم يَبْق منها إلا شِفٌ يَسير.

قال شمر : معناه إلا شَيْءٌ يَسير.

وشُفَافَة النَّهارِ : بَقِيَّتُه وكذلك الشفَا : بَقِيَّةُ النَّهار.

وقال ذو الرمة :

شُفَافَ الشفَا أوْ قَمْسَة الشمسِ أَزْمَعا

رَوَاحاً فَمَدّا من نَجَاءٍ مُهَاذِبِ

وقَمْسَة الشمس : غُيوبُها.

ابن بزرج قال : يقولون من شُفوفِ المال قَد شَفّ ، وهو يَشفُ ، وكذلك الْوَجَعُ يَشُّفّ صاحِبَه مَضْمومة.

قال : وقالوا شَفّ الفَمُ يَشف مفتوح ، وهو نتْنُ رِيحٍ فيه.

قال : والثّوبُ يَشفُ في رِقَّته ، والشِّفُ مكسور ، بَثْرٌ يَخْرج فَيُرْوِح.

قال : والمَحْفوفُ مثل المشْفُوف المخنوع من الْحَفَفِ ، والحَفّ.

فش : قال الليث : الفَشُ حَمْلُ اليَنْبُوتِ ، الواحدةُ فَشَّه ، والجميع الفِشاش.

قال : والْفَشُ : تَتَبُّعُ السّرِقَةِ الدّون ، وأنشد :

ونَحْنُ وَلِيناهُ فلا تَفُشُّهْ

وابْنُ مُضاضٍ قائمٌ يَمُسُّهْ