ابن عباس بقوله : (ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢)) [عبس : ٢٢].

قال : ومن قرأها (نَنْشرها) فَكأَنه يَذْهَب إلى النشرِ والطّيّ ، والوجه أن يقال : أنشرَ اللهُ الموْتى فنَشروا هم إذا حَيُوا ، كما قال الأعشى :

حتى يَقولَ النّاس ما رَأَوْا

يا عَجَباً لِلميِّت النّاشرِ

قال : وسمِعْت بعضَ بني الحارث يقول : كانَ به جَرَبٌ فنُشر ، إذا عادَ وحَيِيَ.

وقال الزجاج : يقال : نَشَرَهُمُ الله أي ، بَعَثهم ، كما قال الله : (وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) [الملك : ١٥]. وقال جلّ وعزَّ : (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) [الأعراف : ٥٧] وقرىء (نُشُراً) و (نُشْراً).

قال أبو إسحاق : من قرأ (نَشْراً) فمعناه إحْياء بنشر السَّحاب الذي فيه حَياةُ كلِّ شيء ، ومن قرأ : (نُشْراً) و (نُشُراً) ، فهو جمع نَشور ، مثل : رَسُول ، ورُسُل ورُسْل.

وقال في قوله : (وَالنَّاشِراتِ نَشْراً (٣)) [المرسلات : ٣] هي الرِّياح تأْتِي بالمَطَر.

الحَرانيّ ، عن ابن السِّكِّيت : النَّشْرُ أن يَخْرُجَ النَّبْتُ يُبْطِيءُ عنه المطر فيَيْبَس ثم يُصِيبُه مطرٌ بعدَ الْيُبْس ، فينْبُت ، وهو ردِيء للغَنم والإبل في أول ما يَظْهر.

قال : مصدر نَشرْتُ الثوبَ أَنْشُرُه نَشْراً ، ومصدر نَشَرْتُ الخَشَبَةَ بالمنْشار أنشرُها نَشْراً ، والنّشْرَ : أَنْ تَنْتَشرَ الغَنمُ باللّيل فَتَرْعَى.

وأخبرني المنذريّ : عن أبي الهيثم ، عن نُصَير الرازي ، قال : النّشرُ : أن تَرْعَى الإبل بَقْلاً قد أَصابه صَيْفُ ، وهو يَضُرُّها.

ويقال : اتّقِ على إبِلِك النَّشْر. ويقال : أصابَها النَّشَر ، أي دَوِيَتْ عن النَّشر.

وقال أبو عُبَيد : النَّشْرُ : الرِّيح.

وقال الليث : النَشْرُ نَشرُ الرِّيح الطّيبة.

وفي الحديث : خَرَجَ معاوية ونَشْرُه أمامَه ، يعني رِيحَ المِسْك.

وقال أبو الدُّقَيْش : النَّشْرُ : ريحُ فَمِ المرأة وأَنْفِها وأَعْطافها بعد النّوم ، وأنشد غيره :

* ورَيحَ الْخُزَامَى ونَشْرَ الْقُطُرْ*

وقال الليث : النَّشْرُ : الْكَلأُ يَهيجُ أَعْلاه ، وأَسْفَله نَدٍ أَخْضَر ، تَدْوَى منه الإبِلُ إذَا رَعَتْه ، وأنشد :

وَفِينَا وَإنْ قِيلَ اصْطَلَحْنا تَضَاغُنٌ

كما طَرَّ أَوْبَارُ الجِرابِ على النَّشِر

قلت : وقال غيره : النَّشْرُ في هذا البيت نَشْر الجَرَبِ بعد خَفَائِهِ ونَبَاتِ الْوَبَرِ عليه ، وهذا هو الصَّواب.

يقال : نشَرَ الجَرَبُ يَنْشُرُ نَشْراً ونُشُوراً ، إذا حَيِيَ بَعد ذَهابِه.

ويقال : جاءَ الجيشُ نَشَراً ، أي مُتَفَرِّقِين.