وقالت امرأةُ الْوَليدِ له : من أَنْتَ ورأْسُكَ في مِشمَلِكَ؟

أبو زَيْد : يقال : اشتمل فلان على ناقَةٍ فذَهب بها أي ركِبها وذَهب بها ، ويقال : جاء فلان مُشتَمِلاً على دَاهِيَة. والرَّحِمُ تشتَمل على الولَد ، إذا تَضَمَّنَتْهُ.

وأخبرني المنذريّ ، عن الحرانيّ ، عن ابن السكيت أنه قال في قول جرير :

حَيُّوا أُمَامَة واذكُروا عَهْداً مَضَى

قَبْل التَّفَرُّق من شَمَالِيلِ النَّوَى

قال : الشَّماليل الْبَقايا ، قال : وقال أبو صَخْر ، وعمارة : عَنَى بشماليل النَّوى : تَفَرُّقها.

قال : ويقال : ما بَقِيَ في النّخلة إلَّا شَمَلٌ ، وشَماليل ، أي شَيْءٌ مُتَفَرِّق.

وقال الأصمعيّ : الشَّماليل : شيءٌ خفيف من حَمْل النَّخْلة ، وناقة شِمْلال : خَفِيفَةٌ ، وأنشد قول امرىء القيس :

كَأَنِّي بفَتْخَاءِ الْجَناحَيْن لِقْوَةٍ

دَفُوفٍ من العِقْبَانِ طَأْطأْتُ شِمْلالِي

ويروى :

* عَلَى عَجَلٍ منها أُطَأْطِيءُ شِمْلَالِي *

ومعنى طَأْطَأْتُ : أي حرّكتُ واحتَثَثْتُ ، وطأطأ فلان فَرَسَه : إذا حَثَّها برجْلَيه ، وقال المرَّار :

* وإذَا طُؤْطِيءَ طَيَّارٌ طِمِرّ*

وقال أبو عُبيد : قال أبو عمرو : أراد بقوله أُطأْطِيءُ شِمْلَالِي : يَدَه الشِّمال ، والشِّمال والشِّمْلال واحد ، ويقال للناقةِ السريعة : شِمْلال ، وهي الشِّمِلَّةُ أيضاً.

وقال ابن السكيت في قول زهير :

* نَوًى مَشْمولَةً فَمَتى اللِّقاءُ*

قال : مَشمُولة : سريعةُ الانْكِشاف ، أَخَذَه من أنَّ الريح الشمال إذَا هبَّتُ بالسّحاب ، لم يلبث أن يَنْحَسِرَ ويذهب ، ومنه قولُ الهُذَلي :

حارَ وَعقَّتْ مُزْنَةُ الريحُ وانْ

قَارَ به الْعَرْضُ ولم يشمَلِ

يقول : لم تَهبّ به الشمال فتقشعه ، قال : والنَّوى والنِّيَّةُ : الموضِعُ الذي تَنُوِيه.

قال ابنُ السكيت في قول أبي وَجْزَة :

مَجْنُوبَةُ الأُنْسِ مَشْمُولٌ مَوَاعِدُهَا

من الهِجانِ الجمالِ الشُّطْبِ والْقَصَبِ

قوله : مَجْنُوبَة الأنْس ، أي أُنسها محمودٌ ؛ لأنَّ الْجُنوبَ مع المطر فهي تُشْتَهى لِلخِصْب ، وقوله : مَشْمُولٌ مواعِدُها ، أي ليست مواعيدها بمحمودة.

ويقال : به شَمْلٌ من جنون ، أي به فَزَعٌ كالجنون ، وأنشد :

* حَمَلَتْ به في لَيْلَةٍ مَشْمُولَةٍ*

أي فَزِعَةٍ ، وقال آخر :