تَفْلِيجُهَا ، وقيل : طِيبُ نَكْهتِها.

وقال الأصمعيّ : الشَّنَبُ : البَرْدُ والعذُوبَةُ في الفم.

وقال الليث : رُمَّانَةٌ شنْبَاء ، وهي المَلِيسَةُ ، وليس فيها حَبّ ، وإنما هو ماءٌ في قِشْرٍ على خِلْقَة الحَبّ من غير عَجَم.

نشب : عمرو ، عن أبيه : المنَاشِبُ : بُسْرُ الخَشْوِ.

وقال ابن الأعرابيّ : المِنْشَبُ : الخَشُوُ ، أَتَوْنَا بخِشْوِ مِنْشَبٍ يَأْخُذُ بالحلْقِ.

وقال الليث : النَّشَبُ : المالُ الأصيلُ.

أبو عبيد : من أسماءِ المال عندهم النَّشَب.

يقال : فلان ذو نشبٍ ، وفلان ماله نَشب.

وقال الليث : نَشِبَ الشَّيءُ في الشيء نَشَباً ، كما يَنْشَبُ الصَّيد في الْحِبالة.

وأَنشبَ البازِيّ مخالبه في الأَخِيذة ، ونَشِبَ فلان مَنشِبَ سوء ، إذا وقع فيما لا مَخْلَصَ له منه ، وأنشد لأبي ذؤيب :

وإذا المِنيّةُ أَنشبَتْ أَظفارَهَا

أَلْفَيْتَ كلَّ تميمةٍ لا تَنْفَعُ

والنُّشَّابُ : جمع النُّشَّابة ، والنَّاشِبَةُ : قومٌ يرمون بالنُّشَّابِ ، والنَّشَّاب : مُتَّخِذه ، وأُشْبَة ونُشْبَة : من أسماء الذِّئبِ.

وقال غيره : انتشبَ فلان طعاماً ، أي جمعه ، واتخذ منه نَشَباً ، وانتشبَ حطباً : جَمَعه.

قال الكميت :

وأَنْفَدَ النَّمْلُ بالصَّرَائِم ما

جَمَّعَ والحاطِبُونَ ما انتَشَبُوا

أبو عبيد ، عن أبي زيد : أَنْشَبَتِ الرّيحُ ، وأَسْنَفَت ، وأَعَجَّتْ ، كلُّ هذا في شِدَّتِها وسَوْفِها التُّرَاب.

نبش : قال الليث : النَّبْشُ : نبشكَ عن الميّت ، وعن كلِّ دفين ، وأَنا بيشُ العُنْصُل : أُصُوله تحت الأرض ، واحدها أُنْبُوشة ، وأنشد :

* بأَرْجائِهِ القُصْوَى أَنابيشُ عُنْصُلِ*

بنش : قال اللحياني : بنَّشَ : قَعَدَ.

ش ن م

شنم ، نشم ، نمش ، مشن.

نشم : أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : من أشجار الجبال النَّبْعُ والنَّشَمُ.

وقال غيره : يُتَّخذُ من النَّشَم القِسِيّ العَرَبيَّة.

وقال امرؤ القيس :

عارِضٍ زَوْرَاءَ من نَشَم

غيرِ باناةٍ على وَتَرِهْ

وفي حديث مقتل عثمان رضي‌الله‌عنه : أنه لما نَشَّمَ الناس في أمره ، قال أبو عُبيد : معناه : طعنوا فيه ونالوا منه.