اشتيافاً ، إذا تطاول ونظر. ورأيت نساء يتشوَّفْنَ من السطوح ، أي ينظرن ويتطاوَلْنَ.

وقال الليث : تشوَّفت الأوْعَال ، إذا ارتفعت على معَاقِل الجبال فأشرفَتْ.

أبو عُبيد عن أبي عَمْرو : المشُوف : الجمل الهائج في قول لَبيد :

بخطيرةٍ تُوفي الجديل سريحَةٍ

مثلِ المشوفِ هَنَأْتَهُ بعَصيم

وقيل : المشوف المزيّن بالعهون وغيرها ، وأنشد ابن الأعرابيّ :

يشْتِقْنَ للنَّظر البعيدِ كأنّما

إرْنَانُها ببواءِنِ الأشْطانِ

يصِفُ خيلاً نشيطة إذا رأت شخصاً نائِياً طمَحتْ إليه ، ثم صهلت ، وكان صهيلها في أبآرِ بعيدة لسعة أجوافها.

وقال ابنُ الأعرابيّ : بَعَثَ القومُ شِيفَةً ، أي طلِيعةً.

قال : والشَّيِّفانُ : الدَّيْدَبان.

وقال أعرابيّ : تَبَصَّرُوا الشَّيِّفان فإنهُ يصوك على شَعَفَةِ المصَادِ ، أي يلزمها.

شاف : أبو زيد : شئفت أصابعه شأَفاً ، إِذا تشقَّقَتْ.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : شَئفَتْ أصابعه ، وسَئِفت وشَعِفتْ ؛ بمعنى واحد.

أبو عُبيد عن الكسائيّ : شَئفَتْ ، وسَعِفت ، وهو التشعّث حول الأظفار ، والشُّقاق.

وقال أبو زَيْد : شَئِفْتُ له شَأَفاً ، إذا أبغضتَه.

قال وشَئف الرجل ، إذا خفْتَ حينَ تراه أن تصيبه بعين ، أو تدلّ عليه من يكره.

قال : واستشاف الجرح ، فهو مُسْتَشِيف بغير همز ، إذا غَلظُ.

واستأصل الله شأفتَهُ ـ وهو قَرْح يخرج بالقدم ـ إذا حسم الأمر من أصله.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ ، يقال : استأصَل الله شأفته ، وهو قَرْح يخرج بالقدم ، يقال منه : شَئِفَتْ رجله شَأَفاً ، والاسمُ منه الشأفة ، فيُكوَى ذلك الداء فيذهب ، فيقال في الدعاء : أذهبك الله ، كما أذهب ذلك الداء.

شَمِر ، عن الهُجيميّ : الشأفة : الأصل ، واستأصل الله شأفته ، أي أصله.

قال : والشأفة : العداوة.

وقال الكُميت :

وَلَمْ نَفتأ كَذَلِكَ كلَّ يَوْمٍ

لشأفة واغرٍ مُسْتَأْصِلينا

أبو عُبيد : شُئِفَ فلانٌ شأفاً ، فهو مشئوف ، مثل جُئِث وزُئِد ، إذا فَزع وذعر.

وفي الحديث : «خرجت بآدَم شأْفَةٌ في رجله».

قال : والشأفة قد جاءت بالهمز وغير