الضَّريس ، ووقعت في الأرض ضُرُوس من مطر ، أي وقعت فيه قِطع مُتَفَرقة ، وفلانٌ ، ضَرِسٌ شَرِسٌ أي صَعْبُ الخُلُق.

ورَيْط مُضَرَّس : ضرْبٌ من الوَشْي. وحَرَّةٌ مُضَرَّسَةٌ : فيها كأَضْرَاسِ الكِلاب من الحجارة.

شمِر : رَجُلٌ مُضَرَّسٌ ، إذا كان قد سافر وجَرَّب ، وقاتل. وضارَسْتُ الأمور : جَرَّبْتها وعرفْتها. وضَرِسَ بنو فلان بالحرب ، إذا لم ينتهوا حتى يقاتلوا.

ويقال : أصبح القوم ضَراسَى ، إذا أصبحوا جِياعاً ، لا يأتيهم شيء إلا أكلوه من الجوع. قال : ومثل ضَرَاسى قوم حَزَانَى لجماعة الحزِين ، وواحد الضَّراسَى ضَرِيس ، وثَوْبٌ مُضَرَّسٌ أي مَوَشَّى ، وقال الشاعر :

رَدَعُ الْعَبِيرِ بِجِلْدِها فَكأَنَّه

رَبْطٌ عِتاقٌ في الْمَصانِ مُضَرَّسُ

قال : ورجل مُضَرَّس : مجرّب قد جُعِل ضَرِساً.

وقال الليث : التضريسُ : تحزيزُ دينارٍ ، ونبرٌ يكون في ياقوتةٍ ، أو لؤلؤة ، أو خشبة. وقِدْحٌ مُضَرَّسٌ ليس بأَمْلس.

وقال أبو الأسود الدُّؤلي وأنشده الأصمعيّ :

أتانِيَ في الضَّبْغاءِ أوْسُ بنُ عامرٍ

يُخادِعُني عنها بِجِنّ ضِراسِها

قال الباهليّ : الضِّراس : مِيسَمٌ لهم ، والجِنُّ حِدْثان ذاك. وقيل : أراد بحدثان نتاجِها ، ومن هذا قيل : ناقة ضَرُوس ، وهي التي تَعَضُّ حالبها.

شمِر ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : الضِّرْس : الأكمةُ الخشناء الغليظة ، وهي قطعة من القُفِّ مُشرفة شيئاً ، غليظة جداً ، خَشِنة الموطىء ، إنما هي حجر واحد لا يخالطه طين ، ولا ينبت شيئاً ، وهي الضُّروس ؛ إنما ضَرَسُه غِلَظُه وخُشْنَتُه.

وقال الفراء : مررنا بِضِرْس من الأرض ، وهو الموضع يُصيبه المطر يوماً أو قَدْرَ يوم.

وقال غيره : حَرَّةُ مُضرَّسَةٌ : فيها كأضراسِ الكلاب من الحجارة.

وقال المُفَضل : الضِّرْسُ : الشِّيحُ والرِّمْثُ ونحوه إذا أُكِلت جُذوله ، وأنشد في صفة إبل تجلح أُرُوم الشجرة :

رَعَتْ ضِرْساً بصحراءِ التَّناهِي

فأَضْحَت لا تُقِيم على الْجُدوب

وقال أبو زيد : الضَّرِسَ : الضَّرِمُ الذي يَغْضب من الجوع. والضَّرْسُ : أنْ يُفْقَر أَنْفُ البعير بمَرْوَةٍ ، ثم يوضَع عليه وَتَرٌ أَوْ قِدٌّ لُوِيَ على الجرير يُذَلَّلُ به ، فيقال : جمل مُضرُوسُ الجرير وأنشد :

تَبْعِتكُم يا حَمْدُ حَتَّى كأَنَّني

لحبكِ مَضرُوسُ الجرِير قَؤُودُ