به وسَخِرَ منه ، ومن أمثالهم : «كانت منه كَضَرْطةِ الأصَمّ» ، إذا فعل فعلةً لم يَكن فعَل قبلها ولا بعدها مثلَها ، يضرب له ، قاله أبو زيد :

ض ط ل

مهمل.

ض ط ن

استعمل منه : ضنط. ضطن.

ضطن : قال الليث : الضَّيْطَن والضَّيْطَان : الرجل الذي يحرك مَنْكِبَه وَجَسَدَه حين يمشِي مع كثرة لَحْم. يقال : ضيْطَن الرجلُ ضَيْطَنَةً وضِيطَاناً ، إذا مَشى تلك المِشية.

قلت : هذا حرف مريب ، والذي عَرفناه ما روى أبو عُبيد ، عن أبي زيد : قال : الضَّيَطَانُ بتحريك الياء ، أي يحرك مَنْكِبَيْه وجسده حين يمشي مع كثرة لَحْم.

قلتُ : هذا من ضَاطَ يَضِيطُ ضَيَطاناً ، والنون في الضَّيَطان نون فَعَلان ، كما يقال : من هام يهيم هَيَماناً.

وأما قول الليث : ضَيْطَنَ الرجل ضَيْطَنَةً ، إذا مشى تلك المشية ، فما أراه حفظه الثِّقات.

ضنط : قال ابنُ دريد : قال أبو مالك : قال أبو عُبيدة الضَّنَطُ : الضَّيق ، وفي «نوادر أبي زيد» : ضنِطَ فلانٌ من الشحم ضنَطا وأنشد :

* أبُو بَنَات قَدْ ضَنِطْنَ ضَنَطَا*

والضِّناط الزحام.

ض ط ف

استعمل من وجوهه : ضفط.

ضفط : في حديث عمر : أنه سمع رجلاً يتعوَّذ من الفِتَن ، فقال : «اللهم إني أعوذ بك من الضَّفَاطَةِ أتسأل ربك ألا يرزقك أهلاً ومالاً».

قلت : تأوّل عمر قول الله جلّ وعزّ : (أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) [التغابن : ١٥] ، ولم يُرِدْ فتْنة القتال والاختلاف التي تموج موج البحر ، وأما الضَّفَاطَةُ فإن أبا عُبيد عَنَى به ضَعْف الرأي والجَهْل.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيُّ : يقال منه : رجل ضَفِيطٌ.

وروي عن ابن سيرين أنه شَهِدَ نكاحاً ، فقال : أين ضَفَاطَتُكُمْ؟

فَسَّرُوه أنه الدّفّ ، سُمِّي ضَفَاطَة ، لأنه لعِبٌ ولهوٌ ، وهو راجع إلى ضَعْف الرّأي والجهل.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : الضَّفَّاطُ : الأحْمَق.

وقال الليث : الضفَّاطُ : الذي قد ضَفَطَ بسَلْحِه ، ورَمى به.

شمِر : رجل ضَفِيطٌ ، أي أحمق كثيرُ الأكل.

قال : وقال ابن شُميل : الضِّفِطُّ : التّارُّ من