جَوْشاً ، إِذا سارَ الليلَ كلَّه ، وجاش صدرُه يَجِيش جَيْشاً ، إذا غَلَى غَيْظاً ودَرَداً ، وجاشت نَفْسُ الجبانِ وجَشَأَتْ ، إذا هَمَّ بالفرار.

(قلت : وصف القَوَسِ ب الأجَشُّ وهو الأبَحُّ في إرْنانه إذا أنْبض) (١).

جشا ـ (جشو): أبو عُبيد عن الأصمعيّ : جشأت نَفْسِي إذا ارتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَع.

وقال ابن شُميل : جَشَأَتْ إليَّ نَفْسِي أي خَبُثَتْ من الوَجَعِ مما تَكْرَه تجْشأُ ، وأنشد :

وقَولِي كُلَّما جَشَأَتْ لنَفْسي

مكانَكِ تُحْمَدِي أو تَسْتَرِيحي

يريد تَطَلَّعت ونَهَضَتْ جَزَعاً وكَراهَة.

قال العجاج :

أجْراسُ نَاسٍ جَشَئُوا ومَلَّتِ

أرضاً وأَهْوالُ الجنان اهْوَلَّتِ

جشئوا : نهضوا من أرض إلى أرض ، يعني الناس ، وملَّتِ أرضاً واهوَلَّت : اشتدّ هَولُها.

شَمِر ، عن ابن الأعرابيّ قال : الجَشْءُ : الكثير ، وقد جَشأَ اللَّيلُ ، وَجَشَأَ البَحرُ ، إذا أَظْلَمَ وأَشْرف عليك ، وجُشَأُ اللَّيلِ والبَحْرِ دُفْعَتُه.

وقال شمِر : جَشَأَت نَفْسِي ، وخَبُثَت ، ولَقِسَتْ ، واحد.

وقال الليث : جَشَأَتِ الغَنم ، وهو صَوْتٌ يخرج من حُلُوقِها.

قال امرؤ القيس :

إِذا جَشَأَتْ سَمِعْتَ لها ثُغاءً

كأَنَّ الحيَّ صَبَّحَهم نَعِيُ

قال : ومنه اشْتُقَ تَجَشَّأْتُ ، والاسم الجُشاء ، وهو ، تَنَفُّسُ المَعِدَةِ عند الامتلاء.

أبو عُبيد عن الفرّاء : اجْتَشَأَتْني البِلادُ واجْتَشأْتُها ، لم تُوافِقْني.

وقال شَمِر : أَحْسِبُ ذلك من جَشَأْتْ نفسي.

أبو عُبَيد ، عن الأصمعيّ قال : الجَشْءُ : القوس الخفيفة. وقال الليث : هي ذات الإرْنان في صوتها ، وقِسِيٌ أجْشاء وجَشْآت.

وأنشد :

ونَميمَةً من قانصٍ مُتَلَبِّبٍ

في كَفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطَعُ

ابن شُمَيل : جَشَأ فلان عن الطِّعام ، إذا ما اتَّخَم فكَرِه الطَّعامَ ، وقد جَشَأَتْ نَفْسُه فما تَشتهِي طعاماً تَجْشأ ، والبَشَم : التُّخَمَة.

وقال أبو عمرو : جَوْشُ اللَّيل ، جَوْزُه وَوَسَطُه.

__________________

(١) أثبت في المطبوعة عند نهاية مادة (جشأ) ، ووضعناه هنا كما في «اللسان» (جوش ـ ٢ / ٤٢٠).