أتيناه لنسلّم عليه ، فقال لنا ونحن جماعة عنده في البيت : ألست قد تجشّمت (١) الخروج إلى عبد الرزّاق ، ورحلت إليه ، وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت ، والله الذي لا إله إلّا هو إن عبد الرزّاق كذّاب ، ومحمّد بن عمر الواقدي أصدق منه.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، ثنا أبو بكر البرقاني ، أنا الإسماعيلي ، قال : سمعت الفرهياني (٢) ـ يعني عبد الله بن محمّد بن سيار ـ يقول : نا عباس العنبري ، عن زيد بن المبارك ، قال : إن عبد الرزّاق كذاب يسرق (٣).

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد ، قال (٤) : ولعبد الرزّاق بن همّام أصناف وحديث كثير ، وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم ، وكتبوا عنه ، ولم يروا بحديثه بأسا إلّا أنهم نسبوه إلى التشيّع ، وقد روى أحاديث في الفضائل مما لا يوافقه عليه أحد من الثقات ، فهذا أعظم ما ذمّوه (٥) به من روايته لهذه الأحاديث ، ولما رواه في مثالب غيرهم مما لم أذكره في كتابي هذا ، وأما في باب الصدق فإنّي أرجو أنه لا بأس به إلّا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد ، وأبو الحسين مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أحمد بن علي بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن إبراهيم الجرجاني ، أنا محمّد بن أحمد بن حمّاد الأنصاري ، وهو الدولابي.

ح وأخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٦).

سمعت ابن حماد يقول : سمعت أبا صالح محمّد بن إسماعيل الضّراري (٧) يقول : بلغنا ونحن بصنعاء عند عبد الرزّاق أن أصحابنا يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل وغيرهما تركوا حديث عبد الرزّاق أو كرهوه ، فدخلنا ـ وفي حديث الحاكم (٨) : فداخلنا ـ من ذلك غمّ

__________________

(١) عن ابن عدي ، وبالأصل : تحشمت.

(٢) كذا ، ويقال فيه الفرهاذاني ، نسبة إلى فرهاذان قرية من قرى نسا بخراسان.

(٣) الخبر في سير أعلام النبلاء ٩ / ٥٧٤.

(٤) الكامل لابن عدي ٥ / ٣١٥ وتهذيب الكمال ١١ / ٤٥٢ نقلا عن ابن عدي.

(٥) كذا بالأصل وتهذيب الكمال وفي الكامل لابن عدي : رموه.

(٦) الكامل لابن عدي ٥ / ٣١١.

(٧) بالأصل : الصراري ، والمثبت عن ابن عدي. ترجمته في تهذيب التهذيب ٩ / ٥١.

(٨) بالأصل : الحكيم.