النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمر بقراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام؟ فقال : قد صح الحديث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في ذلك ، يعني قوله : «لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب» ، فقال له : كذبت ، إنّ فاتحة الكتاب لم تكن في عهد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إنّما نزلت (١) في عهد عمر بن الخطاب.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال (٢) :

عبد الصّمد بن محمّد بن حيّوية البخاري أبو محمّد الأديب الحافظ النحويّ وكان من أعيان الرحالة في طلب الحديث سمع في بلده أبا حاتم سهل بن السّري الحافظ ، وأقرانه وبمرو : عمر (٣) بن علك وأقرانه ، قدم علينا بنيسابور سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، وأقام عندنا إلى سنة سبع ، ثم خرج إلى العراق ودخل الشام ومصر ، وجمع الحديث الكثير ، وانصرف إلى بغداد سنة أربعين ، ودخلتها وهو بها سنة إحدى وأربعين ، وكان جمع على صحيح البخاري وجوّده ، ثم اجتمعنا بعد ذلك بنيسابور ، ثم كتبنا عنه ببخارى سنة خمس أو ست وخمسين ، وكان قلّ ما يفارقنا سنين ، وتوفي رحمه‌الله ببخارى في شهر رمضان سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي زكريا البخاري.

ح ونا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد ، أنا أبو زكريا البخاري ، نا أبو محمّد عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ ، قال : أما حيّوية : عبد الصّمد بن محمّد بن حيّوية البخاري ، كتبت عنه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا ـ وأبو منصور بن زريق ، أنا ـ أبو بكر الخطيب ، قال (٤) :

عبد الصّمد بن محمّد بن عبد الله أبو محمّد البخاري ، قدم بغداد ، حدّث بها عن مكحول البيروتي ، ومحمّد بن شعيب الطبري ، ومحمّد بن الفضل الفريابي ، ومحمّد بن محمّد بن حاتم السّجستاني ، والهيثم بن كليب الشّاشي ، وأبي العباس الأصم النيسابوري ،

__________________

(١) الأصل : نزل. والمثبت عن المصدرين السابقين.

(٢) انظر انباه الرواة ٢ / ١٧٧ ومختصرا في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٢٩١ وبغية الوعاة ٢ / ٩٧.

(٣) بالأصل : «وبمرو : أبي عمرو» والصواب عن انباه الرواة.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٤٢.