وقال عليه‌السلام : الغنى قلّة ما تملك ، والرضى بما يكفيك ، والفقر شره النفس (غلبة الحرص) وشدّة القنوط ، والمذلّة اتّباع اليسير والنظر في الحقير.

وقال عليه‌السلام : راكب الحرون (هو الفرس الذي لا ينقاد) أسير نفسه ، والجاهل أسير لسانه.

وقال عليه‌السلام : المراء يفسد الصداقة القديمة ، ويحلل العقدة الوثيقة ، وأقلّ ما فيه أن تكون المغالبة ، والمغالبة أسّ أسباب القطيعة.

وقال عليه‌السلام : العتاب مفتاح التعالي ، والعتاب خير من الحقد.

وقال عليه‌السلام لبعض الثقات عنده وقد أكثر في تقريظه : أوّل على ما بك فإنّ كثرة الملق (١) يهجم على الفطنة ، فإذا أحللت من أخيك في الثقة فاعدل عن الملق إلى حسن النيّة.

وقال عليه‌السلام : المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنان.

وقال عليه‌السلام لرجل ذمّ إليه ولدا له : العقوق ثكل من لم يثكل.

وقال عليه‌السلام : الحسد ما حق الحسنات ، والزهو (٢) جالب المقت.

وقال عليه‌السلام : والعجب صارف عن طلب العلم ، داع إلى التخمّط (٣) في الجهل.

وقال عليه‌السلام : البخل أذمّ الأخلاق ، والطمع سجيّة سيّئة.

وقال عليه‌السلام : مخالطة الأشرار تدلّ على شرّ من يخالطهم ، والكفر للنعم أمارة البطر وسبب للتغيّر ، واللجاجة مسلبة للسلامة ومؤدّية للندامة ، والهمز فكاهة السفهاء وصناعة الجهّال ، ومعصية الإخوان تورث النسيان.

وقال عليه‌السلام : العقوق يعقّب القلّة ويؤدّي إلى الذلّة.

__________________

(١) هو أن يعطي باللسان ما ليس في القلب.

(٢) الزهو الكبر والفخر والباطل.

(٣) الخمط شجر ذو شوك.