قال : ليس في الكتاب عن الربيع بن أنس.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : نا ـ وأبو منصور ابن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (١) ، أنا محمّد بن المؤمّل الأنباري ، نا أبو بكر الأبهري محمّد بن عبد الله بن محمّد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير بن سعد بن كعب بن عباد بن النزال بن مرّة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.

قال الخطيب : محمّد بن عبد الله بن محمّد بن صالح أبو بكر الفقيه المالكي الأبهري ، سكن بغداد ، وحدّث بها عن أبي عروبة الحرّاني ، ومحمّد بن محمّد الباغندي ، ومحمّد بن الحسين الأشناني ، وعبد الله بن زيدان الكوفي ، وأبي بكر بن أبي داود السّجستاني ، وخلق سواهم من البغداديين والغرباء ، وله تصانيف في شرح مذهب مالك بن أنس والاحتجاج له ، والرّد على من خالفه ، وكان إمام أصحابه في وقته ، حدّثنا عنه إبراهيم بن مخلد ، وابنه إسحاق ابن إبراهيم ، وأحمد بن علي البادا ، وأبو بكر البرقاني ، ومحمّد بن المؤمّل الأنباري ، وعلي ابن محمّد بن الحسن الحربي ، والقاضي أبو القاسم التنوخي ، والحسن بن علي الجوهري وغيرهم ، وذكره محمّد بن أبي الفوارس فقال : كان ثقة أمينا مشهورا (٢) ، وانتهت إليه الرئاسة في مذهب مالك.

[قال الخطيب :](٣) حدثنا (٤) القاضي أبو العلاء الواسطي قال : كان أبو بكر الأبهري معظما عند سائر علماء وقته ، لا يشهد محضرا إلّا كان هو المقدّم فيه ، وإذا جلس قاضي القضاة أبو الحسن بن أم شيبان أقعده عن يمينه ، والخلق كلهم من القضاة والشهود والفقهاء وغيرهم دونه ، وسئل أن يلي القضاء فامتنع ، فاستشير في من يصلح لذلك فقال : أبو بكر أحمد بن علي الرّازي ، وكان الرّازي تزيد حاله على منزلة الرّهبان في العبادة فأريد للقضاء فامتنع ، وأشار بأن يولّى الأبهري ، فلما لم يجب واحد منهما إلى القضاء ولي غيرهما.

أخبرنا (٥) أبو القاسم بن السّمرقندي قال : قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن

__________________

(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٥ / ٤٦٢ ـ ٤٦٣.

(٢) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : مستورا.

(٣) زيادة منا للإيضاح ، والخبر في تاريخ بغداد ٥ / ٤٦٣.

(٤) بالأصل : حدّثه ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٥) كتب فوقها في د : ملحق.