بالعراق ، وكان يقوي الكلام في المدرسة النّظامية ببغداد ، وأقام بالعراق إلى أن مات ، وكان صلبا في الاعتقاد ، مواظبا على الإفادة.

قرأت بخط أبي عامر محمّد بن سعدون فيما أذن لي في روايته عنه ، أنشدني أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر عتيق بن محمّد بن أبي نصر هبة الله بن عليّ بن مالك التميمي القيرواني المتكلّم ، في رمضان سنة خمسمائة ، أنشدني أبو عبد الله محمّد الطائي البحاثي لقيته بمصر ، وكان من تلامذة القاضي ، قلت له : هاهنا بالعراق لقي القاضي؟ قال : نعم ، أقام هنا ست عشرة سنة ، قرأ عليه «الهداية» وغيره من الكتب الكبار ، وكان يحفظ الهداية ، قلت له : كان يحفظ الهداية؟ قال : أي والله ، كان يحفظها خيرا من هؤلاء ، أراه أشار إلى أبي عبد الله الحسين (١) بن حاتم الأذري (٢) ، وأبي الطاهر عليّ بن محمّد الواعظ ، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن علي العطّار المعروف بالكحّال ، وهؤلاء الثلاثة من أصحاب القاضي أبي بكر محمّد بن الطيب قال : وكان يحفظ كتاب سيبويه (٣) :

قال أبو عامر : وأنشدنا أبو عبد الله للمعري ـ يعني ـ أبا العلاء أحمد بن سليمان التنوخي الأعمى (٦) :

فردّ عليه أبو عبد الله البحاثي (٩) المتكلم بأن قال (١٠) :

__________________

(١) بالأصل هنا الحسن تصحيف.

(٢) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وانظر ما مرّ فيه.

(٣) البيتان الأول والثاني في الوافي بالوفيات ٤ / ٨٠.

(٤) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : كلام الفتى.

(٥) في الوافي : وما دون.

(٦) البيتان في الوافي بالوفيات ٤ / ٧٩.

(٧) سقط البيت من الأصل ، واستدرك عن د ، و «ز».

(٨) زيادة عن د ، و «ز» ، والوافي ، لتقويم الوزن.

(٩) في «ز» : البخاري.

(١٠) الوافي بالوفيات ٤ / ٧٩ ـ ٨٠.

(١١) في د ، و «ز» ، والوافي : بعد النوى.