قال (١) : أصول السّنّة المأخوذ به من المتروك ممّا اجتمع عليه أهل السّنّة والجماعة ، منهم : سفيان بن عيينة ، ووكيع بن الجرّاح ، ومحمّد بن يوسف الفريابي ، وشعيب بن حرب ، وعلي ابن عاصم ، وعبد الوهّاب بن عطاء الخفاف ، ويزيد بن هارون ، وكثير بن هشام ، ومحمّد بن عمر الواقدي ، وداود بن المحبّر ، وشبابة بن سوّار ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وعبد العزيز ابن أبان القرشي ، ويعلى ، ومحمّد الطنافسيان ، وعبد الله بن داود ، وقبيصة ، وسعيد بن عامر ، وزهير بن نعيم البابي ، وأزهر السّمّان ، وأبو عبد الرّحمن المقرئ ، والنضر بن شميل ، ومنبّه بن عثمان الدّمشقي ، والوليد بن مسلم الدمشقي ، وعبد الله بن الحارث العسقلاني ، وعامة أصحابه ابن المبارك ، ويحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهوية وغيرهم ، ومن السنة والجماعة وأبو عمر الضرير ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وعبد الرّحمن بن مهدي ، قالوا : السنة الرضا بقضاء الله عزوجل والاستسلام لأمره ، والصّبر على حكمه ، والأخذ بما أمر الله به ، والنهي عمّا نهى الله عنه ، وإخلاص من العمل لله عزوجل ، والإيمان بالقدر خيره وشرّه ، وترك الجدال والمراء والخصومات في الدّين ، والمسح على الخفّين ، والجهاد مع كل خليفة ، والجماعة مع كل برّ وفاجر ، والصّلاة على من مات من أهل القبلة ، والإيمان قول وعمل يزيد وينقص ، والقرآن كلام الله غير مخلوق ، والصّبر تحت لواء السّلطان على ما كان منهم من عدل أو جور ، وأن لا يخرج على الأمراء بالسّيف وأن لا ينزل أحدا من أهل القبلة جنّة ولا نارا (٢) ، وأن لا يكفّر أحدا (٣) من أهل التوحيد وإن عمل بالكبائر ، والكفّ عن مساوئ أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وإنّ أفضلهم بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي رضوان الله عليهم أجمعين.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، ثنا نصر بن إبراهيم ، أنبأنا سليم بن أيّوب الفقيه ، أخبرني أبو منصور بشرى بن عبد الله العمروي ، أنبأنا أبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء البردعي ، قال : سمعت أبا العبّاس محمّد بن إبراهيم بن سفيان التوزي (٤) ـ بالبصرة ـ في بني نبت قال : سمعت محمّد بن عكاشة الكرماني قال : أصول السّنّة وما اجتمع (٥) عليه أهل السّنّة والجماعة مثل سفيان بن عيينة ووكيع بن الجرّاح ، ومحمّد بن يوسف الفريابي ، وشعيب بن

__________________

(١) الخبر في لسان الميزان.

(٢) بالأصل : نار ، خطأ ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٣) بالأصل : أحد ، خطأ ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٤) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الثوري.

(٥) في «ز» : اجترح.