على أصحابه وهم يتذاكرون شيئا من القدر ، فخرج مغضبا ، فكأنّما فقىء في وجهه حبّ الرّمان ، فقال : «أبهذا أمرتم؟ أما نهيتم عن هذا. إنّما هلكت الأمم من قبلكم في هذا ، إذا ذكر النجوم فأمسكوا ، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا».

* * *

__________________

ـ القدر ، ولكنه بدون ذكر النجوم والأصحاب ، ورجاله ثقات ، وكذا أحمد في «مسنده» (٢ / ١٧٨ و ١٩٦).

وله شاهد من حديث ابن مسعود ، وثوبان ، وابن عمر ، بلفظ : «إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذكر النّجوم فأمسكوا ، وإذا ذكر القدر فأمسكوا» ، ولكن كلّها ضعيفة الأسانيد ، إلّا أن بعضها يشدّ البعض ، أما حديث ابن مسعود ، فقد أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٠ / ٢٤٣ ـ ٢٤٤) ، وقال الهيثمي في «المجمع» (٧ / ٢٠٢ و ٢٢٣) ، وفيه مسهر بن عبد الملك ، وثقه ابن حبان وغيره ، وفيه خلاف ، وبقية رجاله رجال الصحيح ، قلت : سوى شيخ الطبراني ليس من رجال الصحيح ، ولا من رجال سائر الستة كما نبّه عليه الشيخ الألباني في «الصحيحة» ٣٤ ، وأبو نعيم في «الحلية» (٤ / ١٠٨) ، وقال العراقي في «تخريج الإحياء» (١ / ٥٠) طبع الثقافة الإسلامية : رواه الطبراني من حديث ابن مسعود بإسناد حسن ، وكذا رواه اللالكائي في «شرح أصول» (٢٣٩ / ١) من «الكواكب» (٥٧٦) ، وابن عساكر في «التاريخ» (١٥٥ / ٤ / ٢) من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعا.

أما حديث ثوبان ، فرواه الطبراني في «الكبير» (٢ / ٩٣) ، وكذا أبو طاهر الزيادي في ثلاثة مجالس من الأمالي ، (١٩١ / ٢) ، وقال الهيثمي : فيه يزيد بن ربيعة ، وهو ضعيف. انظر «المجمع» (٧ / ٠٢).

وأمّا حديث ابن عمر ، فأخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢٩٥ / ١) ، وعنه السهمي في «تاريخ جرجان» ص ٣١٥.

وصححه الشيخ الألباني في «الصحيحة». انظر حديث رقم ٣٤.