بيان أن عبد الرحمن بن عمر رسته كان عنده عن ابن مهدي ثلاثون ألف حديث ٣٨٥

تخريج حديث البادىء بالسلام بريء وبيان أن رجاله ثقات ، وذكر طرقه ، وبيان ما وقع من المناوي والسيوطي في تضعيف الحديث بسبب أبي الأحوص ، وليس هو المتكلم فيه الذي فهماه..................................... ٣٨٦

بيان رواية عبد الرحمن رسته هذا الحديث مرة مرفوعا ومرة موقوفا..................... ٣٨٧

تخريج حديث : من أتى الجمعة فليغتسل ، وبيان أن في سنده متهم وذكر طرقه الصحيحة ، وبيان أن الحديث متفق عليه        ٣٨٧

تخريج حديث : نهى أن يستعجل قبل رمضان بيوم ، والكلام على سنده وبيان أن رجاله ثقات ، ولكنه غريب بهذا اللفظ ، وبيان أن أصل الحديث من غير هذا السياق متفق عليه.......................................... ٣٨٨

تخريج حديث : السلام اسم من أسماء الله تعالى ، والكلام على سنده وذكر طرقه ، وبيان إيراد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات وذكر تعقيب السيوطي عليه ، وقول ابن حجر في الرد عليه وبيان أن الحديث صحيح بطريق البخاري في «الأدب المفرد» ، وبقية الطرق أيضا يبلغ إلى درجة الحسن.............................................................. ٣٨٩

الكلام على سند حديث بعث النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ مناديا ينادي : لا تصوموا............... ٣٩١

مجيء فضلك الرازي إلى أصبهان لطلب حديث من عبد الله بن عمر................. ٣٩١

تخريج حديث : ما خطبنا النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ خطبة إلا أمرنا بالصدقة والكلام على رجاله وذكر شواهده ، وبيان طرقه وقول الهيثمي في طريق رجاله : رجال الصحيح............................................................... ٣٩٢

الكلام على سند حديث : كان النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يغسل رأسه في سطل من نحاس.......... ٣٩٣

تخريج حديث : ابن آدم أنفق أنفق عليك والكلام على سنده وبيان أن الحديث متفق عليه من غير طريق المؤلف        ٣٩٣

تخريج حديث : إنما يقيم من يؤذن الكلام في سنده ، وبيان قول السندي فيه أن تلقيهم الحديث بالقبول مما يقوي الحديث ، فالحديث صالح فلذلك سكت عليه أبو داود................................................... ٣٩٥

تخريج حديث : إذا نعس أحدكم فلينم ، وبيان أن في سنده متروك والحديث صحيح بأسانيده الأخرى وبيان طرقه      ٣٩٥