عمر بن عبد العزيز

ردّها (ـ الفدك) إلى أولاد سيّدة النّساء ١٩٨ / ٢.

عيسى ، عيسى بن مريم المسيح

نقل عن النّصارى انّه تعالى حلّ فيه ١٣٢ / ١٠ ، ما نقل عن الإنجيل مما يدلّ على أنّه عبّر عن الله تعالى بالأب وصرّح بحلوله فيه ١٣٢ / ١٢ ، من أراد أن ينظر إلى عيسى فى عبادته ١٩٤ / ٢٠ ، فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلّى خلفه ٢٠٢ / ٢٣ ، أربعة من الأنبياء فى زمرة الأحياء خضر وإلياس فى الارض وعيسى وإدريس فى السّماء ٢٠٥ / ١٩.

الغزالى

نقل عنه أنّ وجود الواجب بديهىّ لا يحتاج إلى نظر ٧٥ / ١٤.

فاطمة سيدة النساء

خرجت مع رسول الله للمباهلة ١٩٠ / ٥ ، المراد من قوله (نِساءَنا) فاطمة ١٩٠ / ٧ ، قوله (ص) لفاطمة : إنّ الله أطلع على أهل الارض فاختار منهم أباك ... ١٩٣ / ١٣.

فجاءة السلمى

أحرق (ـ ابو بكر) بالنّار فجاءة السّلمى مع أنّ النّبيّ نهى عن ذلك ١٩٨ / ١٤.

القاضى

ذهب إلى أنّ المؤثر فى أفعال العباد قدرة الله تعالى فى أصل الفعل وقدرة العبد فى وصفه ١٥٥ / ٢٢.

الكعبى البلخى

قال انّهما (ـ كونه تعالى سميعا وبصيرا) عبارتان من علمه تعالى بالمسموعات والمبصرات ١١٧ / ١٦.

الكليم موسى