شهادته شهادة رجلين ، وهو خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ، فقد أثبت زيد بشهادته في أول جمع آية (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيم‏) (١) ، وفي الجمع الثاني أتى خزيمة بآية من سورة الأحزاب (مِنَ الْمُؤْمِنينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْه‏) (٢) فدمجها أيضا.

كما جاء في صحيح البخاري عن خارجة بن زيد أن زيد بن ثابت قال : نسخت الصحف في المصاحف ، ففقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم يقرأ بها ، فلم أجدها إلا مع خزيمة ابن ثابت الأنصاري ، الذي جعل رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم شهادته شهادة رجلين ، وهو قوله : (مِنَ الْمُؤْمِنينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْه))) (٣) ، فعليه كيف يقولون أن القرآن ثبتت آياته بالتواتر؟!

وحاول القرطبي في تفسيره أن يبعد شبهة الشيعة ـ بزعمه ـ من أن آيات القرآن ثبتت بخبر الواحد فافترى المؤدب بقوله : وقد طعن الرافضة ـ قبحهم الله تعالى ـ في القرآن ، وقالوا : إن الواحد يكفي في نقل الآية والحرف كما فعلتم ، فإنكم أثبتم بقول رجل واحد وهو خزيمة بن ثابت وحده آخر سورة

__________________

(١) التوبة : ١٢٨.

(٢) الأحزاب : ٢٣.

(٣) صحيح البخاري ٤ : ٢٣ وفي ج ٦ : ١٤٦وفي ج ٤ :٢٤ وفي ج ٥ :١٢٢ وفي ج ٦ :٢٢٦ وسنن الترمذي ، ح ٣١٠٤ وعلق عليه بقوله (حسن صحيح).