عُنَيْزَتَينِ : تثنية الذي قبله بمعناه ، قال العمراني : هو موضع آخر ، والذي أظنه أنه موضع واحد كما قالوا في عماية عمايتان وفي رامة رامتان وأمثالها كثيرة ، والله أعلم ، قال بعضهم :

أقرين! انك لو رأيت فوارسي

بعنيزتين الى جوانب ضلفع

عُنَيِّقُ : بلفظ تصغير عناق : موضع في قول جرير :

ما هاج شوقك من رسوم ديار

بلوى عنيّق أو بصلب مطار

العُنَيْقُ : تصغير العنق ، وهو على معان ، العنق للإنسان والدواب معروف ، والعنق : الجماعة ، ومنه قوله :

ان العراق وأهله

عنق إليك فهيت هيتا

أي مالوا إليك جميعا ، وقال ابن الأعرابي : العنق الجمع الكثير ، والعنق : القطعة من المال وغيره ، وذات العنيق : ماءة قرب الحاجر في طريق مكة من الكوفة على ميل من النّشناش ، قال فيها الشاعر :

ألا تلكما ذات العنيق كأنها

عجوز نفى عنها أقاربها الدهر

وقال أعرابي :

رأيت وأصحابي ، بأظلم موهنا ،		سنا البرق يجلو مكفهرّا يمانيا
قعدت له من بعد ما نام صحبتي		يسحّ على ذات العنيق العزاليا

باب العين والواو وما يليهما

العَوَادِرُ : بلد في شرقي الجند كان به الفقيه عبد الله بن زيد العريقي من السكاسك من قبيلة يقال لهم الأعروق ، منهم بنو عبد الوهاب أصحاب الجند ، صنف كتابا في الفقه لم يذكر فيه قولين ولا وجهين وسماه المذهب الصحيح والبيان الشافي ، وكان يذهب إلى تكفير تارك الصلاة ويكفر من لا يكفره ، وتبعه جماعة وافرة من العرب وافتتن به خلق كثير ، وكان الرجل إذا مات في بلاده وهو تارك الصلاة ربطوا في رجله حبلا وجروه ورموه للكلاب ، وكتابه إلى اليوم يقرأ بريمة وجبل حراز ، وكان المعز إسماعيل سيّر إليه جيشا فقال الفقيه لأصحابه : لا تخشوهم فإنهم إذا رموكم بالنشاب انعكست عليهم نصالها فقتلتهم ، فلما واقعوهم لم يكن من ذلك شيء وقتلوا من أصحابه مقتلة عظيمة فبطل أمره ومات بالعوادر في تلك الأيام.

عَوَادن : من حصون ذمار باليمن ، كذا أملاه عليّ المفضل.

عُوَار : هو ابن عوار : جبل ، عن نصر.

عُوَارِضُ : بضم أوله ، وبعد الألف راء مكسورة ، وآخره ضاد : اسم علم مرتجل لجبل ببلاد طيّء ، قال العمراني : أخبرني جار الله أن عليه قبر حاتم طيّء ، وقيل : هو لبني أسد ، وقال الأبيوردي : قنا وعوارض جبلان لبني فزارة ، وأنشد :

فلأبغينّكم قنا وعوارضا

والصحيح أنه ببلاد طيّء ، وقال نصر : عوارض جبل أسود في أعلى ديار طيّء وناحية دار فزارة ، وقال البرج بن مسهر الطائي :

إلى الله أشكو من خليل أودّه		ثلاث خلال كلها لي غائض
فمنهن أن لا تجمع الدهر تلعة		بيوتا لنا ، يا تلع سيلك غامض