الأسود بن يعفر :

بالجوّ فالأمراج حول مرامر

فبضارج فقصيمة الطّرّاد

وقال بشر بن أبي خازم :

في الأظعان آنسة لعوب		تيمّم أهلها بلدا فساروا
من اللائي غذين بغير بؤس ،		منازلها القصيمة فالأوار

قال الحفصي : القصيمة رمل وغضا باليمامة ، والله الموفق والمعين.

باب القاف والضاد وما يليهما

قُضَاقِضَةُ : بضم أوله ، وتكرير القاف والضاد : اسم موضع.

قِضَّةُ : قال الأزهري : القضّة ، بكسر القاف وتشديد الضاد ، الوشن ، قال الراجز :

معروفة قضّتها رعن الهام

والقضة : الأرض التي ترابها رمل ، وجمعها قضّات ، وقال الأزهري : قال ابن دريد قضة موضع معروف كانت فيه وقعة بين بكر وتغلب تسمى يوم قضّة ، الضاد مشددة.

قِضَةُ : بكسر أوله وتخفيف ثانيه ، قال صاحب كتاب العين : القضة أرض منخفضة ترابها رمل وإلى جانبها متن مرتفع ، وجمعها القضون ، قال أبو منصور : القضة ، بتخفيف الضاد ، ليست من حدّ المضاعف لأن لامه معتلة فهو من باب قضى ، وهي شجرة من شجر الحمض معروفة ، وقال ابن السكيت : القضة نبت يجمع القضين والقضون ، وإذا جمعته على مثال البرى قلت القضى ، وأما الأرض التي ترابها رمل فهي القضّة ، بالتشديد ، وجمعها قضّات ، قال أبو المنذر : قضة ، بكسر القاف وبعدها ضاد معجمة مخففة ، عقبة بعارض اليمامة ، وعارض : جبل ، وهي من قبل مهب الشمال ، بينها وبين اليمامة وصمر ماء لبني أسد ثلاثة أيام ، وأنشد غيره :

قد وقعت في قضّة من شرج ،

ثم استقلّت مثل شدق العلج

يصف دلوا ، والعلج : الحمار الوحشي ، يعني الدّلو أنها وقعت في ماء قليل على حصى في بئر فلم تمتلئ والماء يتحرك فيها كأنها شدق حمار ، وقال الجميح واسمه منقذ بن الطماح بن قيس بن طريف :

وإن يكن حادث يخشى فذو علق		تظلّ تزجره من خشية الذيب
وإن يكن أهلها حلّوا على قضة ،		فإنّ أهلي الألى حلّوا بملحوب
لما رأت إبلي قلّت حلوبتها ،		وكل عام عليها عام تجنيب
أبقى الحوادث منها ، وهي تتبعها		والحقّ ، صرمة راع غير مغلوب

وبقضة كانت وقعة بكر وتغلب العظمى في مقتل كليب ، والجاهلية تسميها حرب البسوس ، وفيه كان يوم التحالق فكانت الدّبرة لبكر بن وائل على تغلب فتفرقوا من ذلك اليوم ، وبعد تلك الوقعة كانت الوقائع التي جرّها قتل كليب بن ربيعة حين قتله جسّاس بن مرة فشتتهم أخوه المهلهل في البلاد ، فقال الأخنس بن شهاب التغلبي وكان رئيسا شاعرا :

لكل أناس من معدّ عمارة

عروض إليها يلجؤون وجانب