عبد العزيز بن مروان :

لحيّ من أميّة لي		س في أخلاقهم رنق
غدوا من رنّح الكريو		ن حيث سفينهم خرق
فلما أن علوت الني		ل والرايات تختفق
رأيت الجوهر الحكم		يّ والديباج يأتلق
سفائن غير مغرقة		إلى حلوان تستبق
أحبّ إليّ من قوم		إذا ما أصبحوا نعقوا

الكَرِيَّةُ : بالفتح ثم الكسر ، والياء مشددة : موضع في ديار كلب ، قال أبو عذّام بسطام بن شريح الكلبي : لما توازوا علينا قال صاحبنا :

روض الكريّة غال الحيّ أو زفر

باب الكاف والزاي وما يليهما

كَزْدٌ : بالفتح ثم السكون ، وآخره دال مهملة : اسم موضع ، قال ابن دريد : لا أعرف حقيقته.

كَزك : نهر بسجستان وهو شعبة من سناروذ.

كُزْمَانُ : بالضم ثم السكون ، وآخره نون ، قال ابن دريد : موضع ، يقال : كزمت الشيء الصلب كزما إذا عضضته عضّا شديدا.

كَزْنا : بالفتح ثم السكون ، ونون : هي بليدة بينها وبين مراغة نحو ستة فراسخ فيها معبد للمجوس وبيت نار قديم وإيوان عظيم عال جدّا بناه كيخسرو الملك.

كِزَه : بكسر أوله ، وفتح ثانيه : مدينة سجستان ، كذا يقوله العجم ويكتب بالجيم جزه ، وقد ذكرناه في بابه.

كُزْنَةُ : هو فيما أحسب موضع في جزيرة الأندلس في فحص البلوط ، ينسب إليه المنذر بن سعيد البلوطي القاضي ، وأيضا القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن خلف الكزني القرطبي ، يروي عن أبي المطرف عبد الرحمن بن القاسم بن محمد الشعبي المالقي ، روى عنه السلفي بالإجازة وقال : قتل في جامع قرطبة سنة ٥٨٩ أو سنة ثمان في يوم جمعة بغير حق.

كَزِيريم : بيت عبادة للسامرة من اليهود بنابلس يزعمون أن الذبح فيه كان وأن الذبيح هو إسحاق ، والسامرة من اليهود بنابلس كثيرون لذلك.

باب الكاف والسين وما يليهما

كُسَابُ : بالضم ، وآخره باء موحدة : موضع في قول عمر بن أبي ربيعة :

حيّ المنازل قد عمرن خرابا		بين الجرير وبين ركن كسابا
بالثّني من ملكان غيّر رسمها		مرّ السحاب المعقبات سحابا
دار التي قالت غداة لقيتها		عند الجمار ، فما عييت جوابا

في أبيات ، وقال عبد الله بن إبراهيم الجمحي : كساب ، بالفتح ، على وزن قطام ، جبل في ديار هذيل قرب الحزم لبني لحيان ، نقله عنه ابن موسى ،