قُنَيْع : تصغير قنع ، وقد تقدّم اشتقاقه ، قال الأديبي : هو ماء بين بني جعفر وبين بني أبي بكر اختصموا فيه حتى كادوا يقتتلون ثم سدّموه وتركوه ، قال ابن الخنجر الجعفري :

ومن يرنا ونحن على قنيع		وجرد الخيل والحجف المدارا
تمت عنّا حسيفته ويكره		قديمات الضغائن أن تثارا
ونحن الحابسون على قنيع		عراب الخيل ينبذن المهارا

وقال أبو بكر الهمداني : قنيع ماء لبني قريط بن عبد بن أبي بكر بن كلاب من ناحية الضّمر والضائن ، وقال جهم بن سبل الكلابي بعد بيتين ذكرناهما في دارة عسعس :

حلفت لأنتجنّ نساء سلمى		نتاجا كان أكثره خداج
بقاطبة ترى السفراء فيها		كأن وجوههم عصب نضاج
وفتيان من البزرى كرام ،		وأسياف يسدّ بها الفجاج
صبحناها الهذيل على قنيع		كأن بطون نسوته الدجاج

الهذيل : من جعفر بن كلاب ، وقنيع : ماء لهم ، والبزرى : لقب أبي بكر بن كلاب.

القُنَيْعَةُ : واحدة الذي قبله : بركة بين الثعلبية والخزيمية بطريق مكة لأم جعفر ، ويجوز أن يكون تصغير القناعة مرخما.

قَنِيلَش : بالفتح ثم الكسر ، والياء بنقطتين من تحتها ، ولام مفتوحة ، وشين معجمة : وهو حصن بالأندلس من أعمال قرمونة.

قُنَيٌّ : من قرى اليمامة بناحية الريب ، قال الشاعر :

لكنّ أهل قنيّ حين يجمعهم

عيش رخيّ وفضفاض معاصير

قُنَيْنَاتُ : موضع في حرم مكة ، عن نصر.

القُنَيْنِيّاتُ : اسم حفر في بلاد بني تغلب يقال له القنينيّ ويجمع على القنينيات ، له قصة ذكرت في خالة ، قال عدي بن الرقاع :

حتى وردنا القنينيات ضاحية

في ساعة من نهار الصيف تلتهب

باب القاف والواو وما يليهما

القَوَادِسُ : جمع القادسية التي عند الكوفة ، جاءت في شعرهم كذلك كأنها جمعت بما حولها.

القَوَادِمُ : جمع قادمة : اسم موضع في بلاد غطفان إما يراد به القادمة من السفر وإما قادمة الرحل ضد آخرته ، قال زهير :

عفا من آل فاطمة الجواء

فيمن فالقوادم فالحساء

قَوَادِيان : هي مدينة وولاية على جيحون فوق الترمذ بينها وبين الختّل ، وهي أصغر من الترمذ يرتفع منها الفوّة ، وهي مجاورة للصغانيان.

القُوَارَةُ : بالضم ، والتخفيف ، من قولهم : انقارت الركية إذا انهدمت ، وقوّرت عينه إذا قلعتها ، قال أبو عبيد الله السكوني : القوارة عيون ونخل كثير كانت لعيسى بن جعفر ينزلها أهل البصرة إذا أرادوا المدينة يرحل من الناجية فينزل قوارة ومن قوارة إلى بطن الرّمة ، وهو قريب من متالع ، وقيل : القوارة ماء لبني يربوع ، عن الحازمي.