ع

باب العين والألف وما يليهما

عابِدٌ : بعد الألف باء موحدة ، يجوز أن يكون فاعلا من العبادة وهو الطاعة والخضوع ، ويجوز أن يكون من عبد إذا أنف ، من قوله تعالى : فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ ، أو من قولهم : ما لثوبك عبدة أي قوّة ، وعابد : جبل في أطراف مصر ، قيل : سمي بذلك لأنه كان ساجدا ، وقال كثيّر :

كأنّ المطايا تتّقي من زبانة		مناكب ركن من نضاد ململم
تعالى ، وقد نكّبن أعلام عابد ،		بأركانها اليسرى هضاب المقطّم

عابِدَيْنِ : موضع بثور ، وقيل : هو واد ، وأنشد : شبّت بأعلى عابدين من إضم كذا رواه ابن القطّاع ، ورويناه عن غيره بالنون ، والنون أصح وأكثر.

عابُودُ : بالباء الموحدة ثم الواو الساكنة ، ودال مهملة ، كأنه فاعول من العبادة ، وهي عبرانية عرّبت : بليد من نواحي بيت المقدس من كور فلسطين.

عاثين : بالثاء المثلثة : حصن باليمن من عمل عبد عليّ ابن غوّاص.

عاجٌ : ذو عاج : واد في بلاد قيس ، قال طفيل الغنوي :

وخيل كأمثال السراج مصونة		ذخائر ما أبقى الغراب ومذهب
تأوّبن قصرا من أريك قوابل		وماوان من كلّ تثوب وتجلب
ومن بطن ذي عاج رعال كأنها		جراد يباري وجهه الريح مطنب

عاجِفٌ : بالجيم المكسورة ثم الفاء ، يجوز أن يكون من عجفت نفسي عن الشيء إذا حبستها عنه ، ويجوز أن يكون من العجف وهو الهزال ، وعاجف : اسم موضع في شق بني تميم مما يلي القبلة ، قال ذو الرّمة :

على واضح الأقراب من رمل عاجف