عَذْنونُ : قال في تاريخ دمشق : عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد المليباري المعروف بالسندي حدث بعذنون مدينة من أعمال صيداء من ساحل دمشق.

العُذَيبُ : تصغير العذب ، وهو الماء الطيب : وهو ماء بين القادسية والمغيثة ، بينه وبين القادسية أربعة أميال وإلى المغيثة اثنان وثلاثون ميلا ، وقيل : هو واد لبني تميم ، وهو من منازل حاج الكوفة ، وقيل : هو حد السواد ، وقال أبو عبد الله السكوني : العذيب يخرج من قادسية الكوفة إليه وكانت مسلحة للفرس ، بينها وبين القادسية حائطان متصلان بينهما نخل وهي ستة أميال فإذا خرجت منه دخلت البادية ثم المغيثة ، وقد أكثر الشعراء من ذكرها ، وكتب عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، إلى سعد بن أبي وقاص : إذا كان يوم كذا فارتحل بالناس حتى تنزل فيما بين عذيب الهجانات وعذيب القوادس وشرّق بالناس وغرّب بهم ، وهذا دليل على أن هناك عذيبين.

والعذيب أيضا : ماء قرب الفرما من أرض مصر في وسط الرمل. والعذيب : موضع بالبصرة ، عن نصر.

العُذَيبَةُ : تصغير العذبة ، وقال ابن السكيت : ماء بين ينبع والجار ، والجار : بلد على البحر قريب من المدينة ، وقال في موضع آخر : العذيبة قرية بين الجار وينبع ، وإياها عنى كثير عزّة فأسقط الهاء :

خليليّ إن أمّ الحكيم تحمّلت		وأخلت بخيمات العذيب ظلالها
فلا تسقياني من تهامة بعدها		بلالا وإن صوب الربيع أسالها
وكنتم تزينون البلاد ففارقت		عشية بنتم زينها وجمالها

عُذَيقَةُ : بالتصغير : من قرى مشرق جهران باليمن من نواحي صنعاء.

العِذْيُ : قال الأزهري قال الليث : العذي موضع بالبادية ، والعذي : اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء والصيف من غير نبع ماء ، وقال الأزهري : قوله العذي موضع بالبادية فلا أعرفه ولم أسمعه لغيره ، وأما قوله في العذي إنه اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء والصيف من غير نبع ماء فان كلام العرب على غيره ، وليس العذي اسما لموضع ولكن العذي من الزروع والنخيل ما لا يسقى إلا بماء السماء ، وكذلك عذي الكلإ والنبات ما بعد من الريف وأنبته ماء السماء.

باب العين والراء وما يليهما

عرّابةُ : بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، عرابة طبي :

من أعمال عكا بالساحل الشامي ، ينسب إليها أبو علي المقدام بن ثعل بن المقدام الكناني العرّابي ثم المصري ، ولد بعرابة طبي وسكن مصر وروى الحديث ، ولقيه السلفي وقال : قال لي ولدت سنة ٥١٥ وأنا في عشر الستين ، وكان رجلا صالحا.

العُرَابة : موضع ، قال الهذلي :

تذكرت ميتا بالعرابة ثاويا ،

فما كاد ليلي بعد ما طال ينفد

عَرَاجِين : له ذكر في الفتوح ، سار أبو عبيدة بن الجراح من رعبان ودلوك إلى عراجين وقدّم مقدمته إلى بالس.

العَرّادَةُ : بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، وبعد الألف دال مهملة ، وكل منتصب صلب يقال له عرد ، ويقال : عرّد الرجل عن قرنه إذا أحجم عنه : وهي قرية على رأس تل شبه القلعة بين رأس عين ونصيبين تنزلها