أبو شعيب الصّيرفيّ الطّحّان.

عن : فضيل بن عياض ، وعبد القدّوس بن بكر بن خنيس ، وشاذّ بن فيّاض ، وإبراهيم بن رستم المروزيّ.

وعنه : ق. حديثا ، وعليّ بن الحسين بن الجنيد وقال : صدوق (١) ، ومحمد بن حمزة بن عمارة الأصبهانيّ ، وعبد الله بن أحمد شوذب.

٢٦٠ ـ صفوان بن عمرو الحمصيّ (٢) ـ ن. ـ

عن : أحمد بن خالد الوهبيّ ، وأبي المغيرة ، وعليّ بن عيّاش ، وجماعة.

وعنه : ن. ، ومحمد بن أحمد بن بن راشد بن معدان الأصبهانيّ ، ومحمد بن عبد الله مكحول البيروتيّ.

قال النّسائيّ (٣) : لا بأس به.

__________________

= ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن المذكور في «تاريخ بغداد» هو «صالح بن الهيثم أبو علي الطحّان. حدّث عن : أبي الوليد الطيالسي. روى عنه أبو الحسين بن المنادي ، وذكر أنه سمع منه بحضرة جدّه أبي جعفر محمد بن عبيد الله المنادي». (ج ٩ / ٣٢٠ رقم ٤٨٥٨) ومن هذه الترجمة يتبيّن أن الموجود في تاريخ بغداد يتفق مع صاحب الترجمة في اسمه واسم أبيه ولقبه ، ولكنه يختلف بكنيته ، هذا من جهة ، ومن جهة ثانية ، فإن الحافظ المزّي لم يذكر «أبا الوليد الطيالسي» بين شيوخه ، ولا «ابن المنادي» بين تلاميذه ، والمعروف أن «الطيالسي» مات سنة ١٢٧ ه‍. فمتى أخذ عنه «ابن الهيثم الطحان» وهو من المتوفين بين ٢٥١ ـ ٢٦٠ ه‍. فهل عمّر أكثر من ١٢٥ سنة؟

وفي العودة إلى تاريخ بغداد نجد أن الخطيب يذكر «ابن الهيثم الطحان» بعد ترجمة «صالح بن أحمد» رقم (٤٨٥٦) المتوفى سنة ٢٦٥ أو ٢٦٦ ه‍. وذكر بعد «صالح بن محمد» برقم (٤٨٥٩) المتوفى سنة ٢٨٣ ه‍. وحسب ترتيب الخطيب للتراجم يكون «ابن الهيثم» المذكور عنده من المتوفين في عشر السبعين ومائتين.

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٤١٩.

(٢) انظر عن (صفوان بن عمرو) في :

عمل اليوم والليلة رقم ٦٣٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢١٢ ، وتاريخ جرجان ٢٦١ ، والمعجم المشتمل ١٤٤ رقم ٤٣٧ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٠٧ ، ٢٠٨ رقم ٢٨٨٩ ، والكاشف ٢ / ٢٨ رقم ٢٤٢٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٩ رقم ٧٤٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٨ رقم ١٠٩ ، وخلاصة التذهيب ١٧٤.

(٣) المعجم المشتمل ١٤٤.