أبو بكر العبديّ البصريّ ، بندار (١).

والبندار في الاصطلاح هو الحافظ.

وكان بندار عارفا متقنا بصيرا بحديث البصرة ، لم يرحل برّا بأمّه ، واقتنع بحديث بلده.

سمع : معتمر بن سليمان ، وعبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ ، ومرحوم بن عبد العزيز العطّار ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعمر بن عليّ بن مقدّم ، ومحمد بن جعفر غندر ، ومحمد بن أبي عديّ ، ويحيى القطّان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبا عاصم ، ووكيعا ، ويزيد بن هارون.

وكأنّه رحل بأخرة.

وعنه : ع. ، وابن أبي الدنيا ، وأبو زرعة ، والبغويّ ، وابن خزيمة ، وأبو العبّاس السّرّاج ، وزكريّا السّاجيّ ، وابن صاعد ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وخلق.

قال الأرغيانيّ : سمعته يقول : كتب عنّي خمسة قرون ، وسألوني الحديث وأنا ابن ثمان عشرة ، فأخرجتهم إلى البستان وأطعمتهم الرّطب وحدّثتهم (٢).

وقال أبو حاتم : صدوق (٣).

وقال العجليّ (٤) : ثقة ، كثير الحديث ، حائك.

وقال عبد الله بن محمد بن يونس السّمنانيّ : كان أهل البصرة يقدّمون أبا موسى على بندار ، وكان الغرباء يقدّمون بندارا.

وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزيّ : سمعت بندارا يقول : أردت الخروج ، فمنعتني أمّي فأطعتها. فبورك لي فيه (٥) ، يعني الحديث.

وقال ابن خزيمة : سمعت بندارا يقول : اختلفت إلى يحيى بن سعيد ذكر كثر من عشرين سنة (٦).

__________________

(١) / ١٧١ رقم ٦٣.

(١) ذكر ابن حبّان : وإنما قيل له بندار لأنه جمع حديث أهل بلده. (الثقات ٩ / ١١١).

(٢) تاريخ بغداد ٢ / ١٠٢.

(٣) الجرح والتعديل ٧ / ٢١٤.

(٤) في تاريخ الثقات ، رقم ١٤٣٥.

(٥) تاريخ بغداد ٢ / ١٠٢.

(٦) تاريخ بغداد ٢ / ١٠١.