(باب السين مع اللام)

(سلأ) فيه فى صفة الجبان «كأنما يضرب جلده بالسُّلَّاءَةِ» هى شوكة النّخلة ، والجمع سُلَّاء ، بوزن جمّار. وقد تكررت فى الحديث.

(سلب) (ه) فيه «إنه قال لأسماء بنت عميس بعد مقتل جعفر : تَسَلَّبِي ثلاثا ، ثم اصنعى ما شئت» أى البسى ثوب الحداد وهو السِّلَابُ ، والجمع سُلُبٌ. وتَسَلَّبَتِ المرأة إذا لبسته وقيل هو ثوب أسود تغطى به المحدّ رأسها.

ومنه حديث بنت أم سلمة «أنها بكت على حمزة ثلاثة أيام وتَسَلَّبَتْ».

(س) وفيه «من قتل قتيلا فله سَلَبُهُ» وقد تكرر ذكر السَّلَبِ فى الحديث ، وهو ما يأخذه أحد القرنين فى الحرب من قرنه مما يكون عليه ومعه من سلاح وثياب ودابّة وغيرها ، وهو فَعَل بمعنى مفعول : أى مَسْلُوب.

(ه) وفى حديث صلة «خرجت إلى جشر لنا والنخل سُلُبٌ» أى لا حمل عليها ، وهو جمع سَلِيبٍ ، فعيل بمعنى مفعول.

(ه) وفى حديث ابن عمر «دخل عليه ابن جبير وهو متوسّد مرفقة حشوها ليف أو سَلَب» السَّلَبُ بالتحريك : قشر شجر معروف باليمن يعمل منه الحبال. وقيل هو ليف المقل ، وقيل خوص الثّمام. وقد جاء فى حديث «أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان له وسادة حشوها سَلَبٌ».

(ه) ومنه حديث صفة مكة «وأَسْلَبَ ثُمامُها» أى أخرج خوصه.

(سلت) (ه) فيه «أنه لعن السَّلْتَاءَ والمرهاء» السَّلْتَاءُ من النساء : التى لا تختضب. وسَلَتَت الخضاب عن يدها إذا مسحته وألقته.

[ه] ومنه حديث عائشة وسئلت عن الخضاب فقالت «اسْلُتِيهِ وأرغميه».

ومنه الحديث «أمرنا أن نَسْلُتَ الصّحفة» أى نتتبّع ما بقى فيها من الطعام ، ونمسحها بالأصبع ونحوها.

(س) ومنه الحديث «ثم سَلَتَ الدّم عنها» أى أماطه.