باب الشين مع التاء

(شتت) فيه «يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شَتَّى» أى مختلفة. يقال شَتَ الأمر شَتّاً وشَتَاتاً. وأمر شَتٌ وشَتِيتٌ. وقوم شَتَّى : أى متفرّقون.

ومنه الحديث فى الأنبياء عليهم‌السلام «وأمّهاتهم شَتَّى» أى دينهم واحد ، وشرائعهم مختلفة. وقيل أراد اختلاف أزمانهم. وقد تكرر ذكرها فى الحديث.

(شتر) (ه) فى حديث عمر «لو قدرت عليهما لَشَتَّرْتُ بهما» أى أسمعتهما القبيح. يقال شَتَّرْتُ به تَشْتِيراً. ويروى بالنون من الشنّار ، وهو العار والعيب.

ومنه حديث قتادة «فى الشَّتَرِ ربع الدية» هو قطع الجفن الأسفل. والأصل انقلابه إلى أسفل. والرجل أَشْتَرُ.

(س) وفى حديث عليّ رضى الله عنه يوم بدر «فقلت قريب مفرّ ابن الشَّتْرَاءِ» هو رجل كان يقطع الطريق ، يأتى الرّفقة فيدنو منهم ، حتى إذا همّوا به نأى قليلا ، ثم عاودهم حتى يصيب منهم غرّة. المعنى أن مفرّه قريب وسيعود ، فصار مثلا.

(شتن) فى حديث حجة الوداع ذكر «شَتَانٍ» هو بفتح الشين وتخفيف التاء : جبل عند مكة. يقال بات به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم دخل مكة.

(شتا) (ه) فى حديث أمّ معبد «وكان القوم مرملين مُشْتِينَ» الْمُشْتِي : الذى أصابته المجاعة (١). والأصل فى الْمُشْتِي الداخل فى الشِّتَاءِ ، كالمربع والمصيف للداخل فى الرّبيع والصّيف. والعرب تجعل الشِّتَاءَ مجاعة لأن الناس يلزمون فيه البيوت ولا يخرجون للانتجاع. والرواية المشهورة : مسنتين ، بالسين المهملة والنون قبل التاء ، من السّنة : الجدب. وقد تقدّم.

__________________

(١) أنشد الهروى للحطيئة :

إذا نزل الشتاه بدار قومٍ

تجنّب دار يهتم الشتاة

أراد : لا يتبين على جارهم أثر ضيق الشتاء لتوسيعهم عليه.