(باب الخاء مع الميم)

(خمر) (ه) فيه «خَمِّرُوا الإناء وأوكئوا السّقاء» التَّخْمِيرُ : التّغطية.

ومنه الحديث «إنه أتى بإناء من لبن ، فقال : هلّا خَمَّرْتَهُ ولو بعود تعرضه عليه».

(ه) ومنه الحديث «لا تجد المؤمن إلّا فى إحدى ثلاث : فى مسجد يعمره ، أو بيت يُخَمِّرُهُ ، أو معيشة يدبّرها» أى يستره ويصلح من شأنه.

(ه) ومنه حديث سهل بن حنيف «انطلقت أنا وفلان نلتمس الْخَمَرَ» الخَمَرُ بالتحريك : كل ما سترك من شجر أو بناء أو غيره.

(ه) ومنه حديث أبى قتادة «فأبغنا مكانا خَمِراً» أى ساترا يتكاثف شجره.

ومنه حديث الدجّال «حتى ينتهوا (١) إلى جبل الْخَمَرِ» هكذا يروى بالفتح ، يعنى الشجر الملتفّ ، وفسّر فى الحديث أنه جبل بيت المقدس لكثرة شجره.

ومنه حديث سلمان «أنه كتب إلى أبى الدّرداء : يا أخى إن بعدت الدار من الدار فإنّ الرّوح من الرّوح قريب ، وطير السماء على أرفه خَمَرِ الأرض تقع» الأرفه : الأخصب ، يريد أنّ وطنه أرفق به وأرفه له فلا يفارقه. وكان أبو الدّرداء كتب إليه يدعوه إلى الأرض المقدّسة.

(ه) وفى حديث أبى إدريس «قال دخلت المسجد والناس أَخْمَرُ ما كانوا» أى أوفر. يقال دخل فى خَمَارِ الناس : أى فى دهمائهم. ويروى بالجيم (٢).

ومنه حديث أويس القرنى «أكون فى خَمَارِ الناس» أى فى زحمتهم حيث أخفى ولا أعرف.

وفى حديث أم سلمة «قال لها وهى حائض ناولينى الْخُمْرَة» هى مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه فى سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النّبات ، ولا تكون خُمْرَة إلّا فى هذا المقدار

__________________

(١) فى ا : حتى ينتهى. وفى اللسان : تنتهوا

(٢) بمعنى أجمع. وقد تقدم