(باب الدال مع الباء)

(دبب) فى حديث أشراط السّاعة ذكر «دَابَّة الأرض» قيل إنّها دَابَّةٌ طولها ستّون ذراعا ، ذات قوائم ووبر. وقيل هى مختلفة الخلقة تشبه عدّة من الحيوانات ، ينصدع جبل الصّفا فتخرج منه ليلة جمع والنّاس سائرون إلى منّى. وقيل من أرض الطائف ومعها عصا موسى وخاتم سليمان عليهما‌السلام ، لا يدركها طالب ، ولا يعجزها هارب ، تضرب المؤمن بالعصا وتكتب فى وجهه مؤمن ، وتطبع الكافر بالخاتم وتكتب فى وجهه كافر.

[ه] وفيه «أنه نهى عن الدُّبَّاء والحنتم» الدُّبَّاءُ : القرع ، واحدها دُبَّاءَةٌ ، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشّدّة فى الشراب. وتحريم الانتباذ فى هذه الظّروف كان فى صدر الإسلام ثم نسخ ، وهو المذهب. وذهب مالك وأحمد إلى بقاء التّحريم. ووزن الدُّبَّاء فعّال ، ولامه همزة لأنه لم يعرف انقلاب لامه عن واو أو ياء ، قاله الزّمخشرى ، وأخرجه الهروى فى هذا الباب على أن الهمزة زائدة ، وأخرجه الجوهرى فى المعتل على أن همزته منقلبة ، وكأنه أشبه.

(ه) وفيه «أنه قال لنسائه. ليت شعرى أيّتكنّ صاحبة الجمل الْأَدْبَبِ. تنبحها كلاب الحوأب» أراد الْأَدَبَ فأظهر الإدغام لأجل الحوأب. والْأَدَبُ : الكثير وبر الوجه.

(ه) وفيه «وحملها على حمار من هذه الدَّبَّابَة» أى الضّعاف التى تَدِبُّ فى المشى ولا تسرع.

ومنه الحديث «عنده غليّم يُدَبِّبُ» أى يدرج فى المشى رويدا.

(ه) وفى حديث عمر رضى الله عنه قال : «كيف تصنعون بالحصون؟ قال : نتّخذ دَبَّابَاتٍ يدخل فيها الرجال» الدَّبَّابَةُ : آلة تتّخذ من جلود وخشب يدخل فيها الرجال ويقرّبونها من الحصن المحاصر لينقبوه ، وتقيهم ما يرمون به من فوقهم.

(ه) وفى حديث ابن عباس «اتّبعوا دُبَّةَ قريش ولا تفارقوا الجماعة». الدُّبَّةُ بالضم : الطريقة والمذهب.

(ه) وفيه لا يدخل الجنة دَيْبُوبٌ ولا قلّاع» هو الذى يَدِبُ بين الرّجال والنّساء ،