(خضم) فى حديث عليّ رضى الله عنه «فقام إليه بنو أميّة يَخْضَمُونَ مال الله خَضْمَ الإبلِ نبتة الرّبيع» الخَضْمُ : الأكل بأقصى الأضراس ، والقضم بأدناها. خَضِمَ يَخْضَمُ خَضْماً.

ومنه حديث أبى ذرّ «تأكلون خَضْماً ونأكل قضما».

(ه) وفى حديث أبى هريرة «أنه مرّ بمروان وهو يبنى بنيانا له ، فقال : ابنوا شديدا ، وأمّلوا بعيدا ، واخْضَمُوا فسنقضم».

(س) وفى حديث المغيرة «بئس لعمر الله زوج المرأة المسلمة خُضَمَةٌ حطمة» أى شديد الخَضْم. وهو من أبنية المبالغة.

(س) وفى حديث أم سلمة رضى الله عنها «الدّنانير السّبعة نسيتها فى خُضْمِ الفراش» أى جانبه ، حكاها أبو موسى عن صاحب التّتمة ، وقال الصحيح بالصاد المهملة. وقد تقدم.

وفى حديث كعب بن مالك وذكر الجمعة «فى نقيع يقال له نقيع الخَضَمَات» وهو موضع بنواحى المدينة.

(باب الخاء مع الطاء)

(خطأ) (ه) فيه «قتيل الخَطَإِ ديته كذا وكذا» قتل الخَطَإِ ضدّ العمد ، وهو أن تقتل إنسانا بفعلك من غير أن تقصد قتله ، أو لا تقصد ضربه بما قتلته به. قد تكرر ذكر الخَطَإِ والخَطِيئَةِ فى الحديث. يقال خَطِئَ فى دينه خِطْأً إذا أثم فيه. والخِطْءُ : الذنب والإثم. وأَخْطَأَ يُخْطِئُ. إذا سلك سبيل الخَطَإِ عمدا أو سهوا. ويقال خَطِئَ بمعنى أَخْطَأَ أيضا. وقيل خَطِئَ إذا تعمّد ، وأَخْطَأَ إذا لم يتعمّد. ويقال لمن أراد شيئا ففعل غيره ، أو فعل غير الصواب : أَخْطَأَ.

(ه) ومنه حديث الدجال «إنه تلده أمّه فيحملن النساء بِالْخَطَّائِينَ» يقال رجل خَطَّاءٌ إذا كان ملازما لِلْخَطَايَا غير تارك لها ، وهو من أبنية المبالغة. ومعنى يحملن بِالْخَطَّائِينَ : أى بالكفرة والعصاة الذين يكونون تبعا للدّجّال. وقوله يحملن النساء على لغة من يقول أكلونى البراغيث ومنه قول الشاعر :