وأخرج البيهقي عن أنس مرفوعا : أنهم مؤمنو الجنة. وأخرج هو ، وأبو الشيخ من طريق سليمان التيمي ، عن أبي مجلز (١) : أنهم من الملائكة. قال سليمان : قلت لأبي مجلز : الله يقول : (رجال) ، وأنت تقول : (الملائكة)! قال هم ذكور ، ليسوا بإناث (٢).

وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : هم قوم صالحون ، فقهاء ، علماء.

وأخرج أيضا عن الحسن قال : هم قوم كان فيهم عجب.

وأخرج عن مسلم بن يسار قال : هم قوم كان عليهم دين.

وفي «العجائب» للكرماني : قيل : هم الأنبياء.

وقيل : الملائكة.

وقيل : العلماء.

وقيل : الصّالحون.

وقيل : الشّهداء ، وهم عدول الاخرة.

وقيل : قوم استوت حسناتهم وسيّئاتهم.

وقيل قوم قتلوا في الجهاد ؛ عصاة لآبائهم (٣).

وقيل : قوم رضي عنهم آباؤهم ، دون أمّهاتهم ؛ وأمّهاتهم دون آبائهم.

وقيل : هم الذين ماتوا في الفترة ، ولم يبدّلوا دينهم.

وقيل : أولاد الزنا.

وقيل : أولاد المشركين.

وقيل : المشركون. انتهى.

٣ ـ (فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ) [الآية ١٣٨].

__________________

(١). سليمان التيمي : هو ابن طرخان ، من عبّاد أهل البصرة وصالحيهم ، ثقة وإتقانا وحفظا وسنّة ، توفي سنة (١٤٣).

وأما أبو مجلز فهو : لاحق بن حميد السدوسي البصري ، ثقة توفي نحو عام (١٠٩) ه.

(٢). قال ابن كثير في «تفسيره» ٢ : ٢١٧ : وهذا صحيح الى أبي مجلز ، لاحق بن حميد أحد التابعين ، وهو غريب من قوله ، وخلاف الظاهر من السياق ، وقول الجمهور مقدّم على قوله ، بدلالة الآية على ما ذهبوا عليه ؛ وكذا قول مجاهد : إنهم قوم صالحون علماء فقهاء ، فيه غرابة أيضا ؛ والله أعلم.

(٣). في خبر أخرجه أحمد بن منيع ، كما في «المطالب العالية» : (٣٦٢٣).