عليّ ، وعمرو بن الأحوص (١) ؛ وابن جرير (٢) من حديث ابن عمر.

وأخرجه عن ابن عباس ، والمغيرة بن شعبة موقوفا.

وروى ابن أبي حاتم عن المسور بن مخرمة أنه : يوم عرفة.

وأخرج مثله عن عمر ، وابن عباس موقوفا.

وأخرجه ابن جرير (٣) عن عليّ ، وابن الزّبير.

وقال سعيد بن المسيّب : هو : اليوم الثاني من يوم النّحر.

أخرجه ابن أبي حاتم.

٤ ـ (إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [الآية ٤].

قال ابن عباس : هم قريش.

وقال محمد بن عباد بن جعفر : هم بنو جذيمة بن عامر ، من بني بكر بن كنانة (٤).

وقال مجاهد : بنو مذحج ، وخزاعة.

أخرج ذلك أبن أبي حاتم.

٥ ـ (إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) [الآية ٧].

قال ابن عباس : هم قريش.

أخرجه بن أبي حاتم.

٦ ـ (فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ) [الآية ١٢].

قال قتادة : هم أبو سفيان ، وأبو جهل ، وأميّة بن خلف ، وسهيل بن عمرو ، وعتبة بن ربيعة. أخرجه ابن أبي حاتم (٥).

__________________

(١). حديث علي في الترمذي برقم (٣٠٨٨) ورجح أنه موقوف ، وفي إسناده (الحارث الأعور) متكلم فيه. وحديث ابن الأحوص في الترمذي برقم (٣٠٨٧) أيضا وقال : حسن صحيح ، وابن ماجة (٣٠٥٥) وانظر «فتح الباري» ٨ : ٣٢٠.

(٢). / ١٠ : ٥٢ ـ ٥٣ ، والبخاري ٣ : ٥٧٤ تعليقا ، وأبو داود (١٩٤٥) ، وابن ماجة (٣٠٥٨) ، والبيهقي ٥ : ١٣٩ ، والحاكم ٢ : ٣٣١ ، والطّبراني في «المعجم الصغير» ٢ : ١١٩. قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه. وأقره الذهبي.

(٣). ١٠ : ٤٩.

(٤). المثبت من «الدر المنثور» وانظر : «جمهرة النسب» للكلبي ١ : ٢٠٨ ، و «تفسير الطبري» ١٠ : ٥٨.

(٥). والحاكم ٢ : ٣٢٢ عن ابن عمر وصححه ، وأقرّه الذهبي. قال الحافظ في «فتح الباري» ٨ : ٣٢٣ : «وتعقب بأن أبا جهل وعتبة قتلا ببدر ، إنّما ينطبق التفسير على من نزلت الآية المذكورة ، وهو حيّ ، فيصحّ في أبي سفيان ، وسهيل بن عمرو ، وقد أسلما».