أقول : وكون هذا الفعل متعدّيا ، معروف مشهور في العربية القديمة ، ولا وجود له في العربية المعاصرة ؛ فإذا أريد تجاوزه إلى المفعول به ، قالوا «أحزن» مزيدا بالهمزة.

وجاء في «الصحاح» أنّ «حزن» لغة قريش ، و «أحزن» لغة تميم. والمصدر الحزن. وأمّا الحزن فمصدر «حزن» اللازم.

أقول :

لم أهتد في استقرائي منذ زمان بعيد إلى استعمال «حزن» المتعدي بصيغة المضي ، فكلّ الذي وجدته من نصوص هو استعمال «يحزن» ، ويؤيّد دعواي هذه ما ورد في لغة التنزيل ، فقد جاء الفعل متعدّيا بصيغة «يفعل» في تسع آيات ، منها قوله تعالى :

(فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ) (٧٦) [يس].

٥ ـ وقال تعالى : (وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها) [الآية ٥٩].

أريد أن أقف على قوله تعالى : (إِلَّا يَعْلَمُها) فأقول : هذا هو أسلوب القرآن يأتي الفعل بعد أداة الاستثناء في الجملة الحالية ، وليس من واو كما نجد عند المعربين ، ولا سيما في عصرنا الحاضر ، يقال :

ما رأيته إلا ووجدته مشغولا بمسألة مشكلة.

وكأن الأسلوب الفصيح القول : ما رأيته إلا وجدته مشغولا بمسألة مشكلة.

ومثل هذا قوله تعالى : (وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ) (٤).

وقوله تعالى : (وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) (١١) [الحجر].

٦ ـ وقال تعالى : (قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً) [الآية ٦٥].

(أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً) بمعنى أن يخلطكم فرقا مختلفين على أهواء شتّى ، كلّ فرقة منكم مشايعة لإمام. ومعنى خلطهم : أن ينشب القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال.

وكتيبة لبّستها بكتيبة

حتى إذا التبست نفضت لها يدي (١)

__________________

(١). «الكشاف» ٢ : ٢٣.