[م / ٢٣٩] وعن محمّد بن كعب : الكاف من الملك ، والهاء من الله ، والعين من العزيز ، والصاد من الصمد (١).
[م / ٢٤٠] وعن الربيع بن أنس : الكاف ، مفتاح اسمه : كافي. والهاء ، مفتاح اسمه : هادي. والعين ، مفتاح اسمه : عالم. والصاد ، مفتاح اسمه : صادق (٢).
[م / ٢٤١] وأخرج ابن بابويه بإسناده إلى الثوري عن الإمام جعفر بن محمّد عليهالسلام في معنى (كهيعص) قال : «معناه : أنا الكافي ، الهادي ، الوليّ ، العالم ، الصادق الوعد» (٣).
[م / ٢٤٢] وبإسناده عن جعفر بن محمّد بن عمارة عن أبيه قال : حضرت عند الإمام جعفر بن محمّد عليهالسلام فدخل عليه رجل فسأله عن (كهيعص) ، فقال : «كاف ، كاف لشيعتنا. هاء ، هاد لهم. ياء ، وليّ لهم. عين ، عالم بأهل طاعتنا. صاد ، صادق لهم وعده ، حتّى يبلغ بهم المنزلة التي وعدها إيّاهم في بطن القرآن» (٤).
[م / ٢٤٣] وروى بإسناده إلى سعد بن عبد الله القمي ، في حديث له مع أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكريّ عليهالسلام ، فكان فيما سأله ، السؤال عن تأويل هذه الأحرف الخمس في مفتتح سورة مريم؟ فقال : «هذه الحروف من أنباء الغيب ، اطّلع الله عليه عبده زكريّا عليهالسلام ، ثمّ قصّها على محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ثمّ قال : فالكاف : اسم كربلاء ، والهاء : هلاك العترة. والياء : يزيد ، وهو ظالم الحسين عليهالسلام. والعين : عطشه. والصاد : صبره» (٥).
[م / ٢٤٤] وروى عليّ بن إبراهيم بإسناده إلى أبي بصير عن الإمام أبي عبد الله عليهالسلام قال : (كهيعص) هذه أسماء مقطّعة. قال : «الله هو الكافي ، الهادي ، العالم ، الصادق ، ذو الأيادي العظام وهو قوله كما وصف نفسه تبارك وتعالى» (٦).
***
وفي مفتتح سورة (طه :)
والكلام فيه من جهتين : الأولى في قراءتها : قرأ أبو عمرو بفتح الطاء وكسر الهاء وقرأ أهل المدينة والشام بين الكسر والفتح فيهما وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي بكسر الطاء والهاء وقرأ
__________________
(١) ابن أبي حاتم ٧ : ٢٣٩٦ / ١٣٠٢٤.
(٢) الدرّ ٥ : ٤٧٨.
(٣) معاني الأخبار : ٢٢ / ١.
(٤) المصدر : ٢٨ / ٦.
(٥) كمال الدين : ٤٦١ / ٢١.
(٦) القميّ ٢ : ٤٨.